Не всеки рок е музика на дявола; - Pr
Автор: Илеана Илие Унгуряну/Дата на публикуване: 11.11.2019 08:11
В ерата на интернет отец Василе Гордън привлича младите хора като магнит. Мнозина го обичат заради острия му стил на обсъждане на въпроси и говоренето на неговия език.
Освен това свещеникът винаги отделя време, за да отговори по имейл, телефонни съобщения, WhatsApp или messenger на спешните въпроси на онези, които не могат да дойдат в църквата. В интервюто, дадено на Eveniment zilei, министърът на църквата "Св. Илия-Горгани" в Букурещ говори за корупцията, с всичките й аватари - некомпетентност, арогантност, глупост, но също така и за Facebook, рок музика и сатанизъм.
- Илеана Илие Унгуряну: Корупцията е причината за най-големите трагедии, които периодично засягат Румъния. Църквата може да се включи в борбата с корупцията, особено след като има средства за това. Както всички свещеници в страната, вместо да призовават енориашите да се "молят" за владетелите в страната, да проклинат корумпираните?
- Проф. Василе Гордън: Признавайки, че сме нападнати от много злини и болезнени събития, трябва да кажем, че енориашите не могат да бъдат увещавани друго освен това, което Писанието увещава: „Благословен и не проклет!“ (Послание до римляните, 12, 14), а молитвите за водачите се правят точно за да може Бог да ги просвети да правят добро, а не зло. Разбира се, в проповеди, катехизации, лични разговори и т.н. свещениците осъждат корупцията и насърчават честността, но те не се заменят нито с човешката справедливост, нито с божествена присъда и наказание. Но може да се види с невъоръжено око: корупциите, от всякакъв вид и ниво, никога не свършват добре ...
"От ваша гледна точка какво означава да си човек с почтеност."?
- Честен и добросъвестен човек, в семейството, на работа, в обществото. Човекът, за когото справедливостта е принципът на живота, както беше много добре формулиран в римското право: „Honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere“, което означава „да живееш честно, да не вредиш на друг, да даваш на всеки какво заслужава ”.
„Какво според вас кара хората да нарушават закона?“?
- Тези с лошо образование, които всъщност имитират лоши примери от собственото си семейство, обикновено нарушават закона. Но той имитира и тези на „силните“. Знаете поговорката: "Рибите в главата смърдят!"
- Каква е разликата между свободата и разврата?
- Свободата винаги е свързана с истината („истината ще ви освободи“ - каза Спасителят Исус Христос - Йоан 8:32); либертинизмът е проява извън истината, извън естествения, на здравословния и автентичен живот.
- Как рокът се смята за музиката на дявола?
- Мисля, че знаете по-добре от мен, че не целият рок е музиката на дявола ... Например, този от 1960-1980 беше и е много приятен (Елвис Пресли, Бъди Холи, Бил Хейли, Джери Лий Луис и др.). И дори т. Нар. „Среден камък“ (с експонати като Queen, Rod Stewart, Elton John). Но жанрът Satanic Black Metal, да. По-конкретно: вреден е само този рок, който използва дяволски вдъхновени послания и песни.
"Какво означава тази гордост на смирение?" Силовият синдром ражда чудовища, почти никой не избягва тази голяма опасност.
- „Гордостта на смирението“ се нарича още „гордостта от това, че не се гордееш“ (Лука 18). Това е по-сериозен грях от самата гордост! И лекът е, разбира се, смирение, скромност, много добре дефинирани от отец Арсени Папачиок: „Изкуството да останеш на мястото си“. Другият докладван проблем е толкова реален, колкото може да бъде: наистина, мощността и функцията замайват. Тук може да бъде ефективно увещанието и личният пример, даден от митрополит Вартоломей Анания: „Опитах се да не ми се завие свят, когато бях на върха на успеха, и да не се отчайвам, когато бях в дъното на пропастта ...“.
- И как можем да избягаме от капана на звездите?
"Стремеж да бъде винаги скромен." Толстой отбеляза добре: „Умът се ражда само от смирение. Но глупостта се ражда само от арогантност. Колкото и големи да са интелектуалните възможности, смиреният човек винаги е недоволен, той търси; гордият мисли, че знае всичко и не се задълбочава ”. "Но защо гордостта е смъртен грях?" - Защото има своя източник в Злия, Сатана. От гордост дойде падението на някои от ангелите, превръщайки се в дяволи. И това преследват дяволите: смъртта на нашата душа, така че гордостта автоматично да доведе до тази смърт. И смирението има своя източник в Исус Христос, който също свидетелства: „Научете се от мен, защото аз съм кротък и смирен по сърце и ще намерите покой за душите си“ (Матей 11:29).
„Съвременните средства за комуникация са много добри инструменти, но могат да бъдат лоши майстори. Добре, ако ги контролираме, лошо, ако те контролират нас "
- Разочаровани сте от политиците?
- Да и не! Защото не е добре да се обобщава. Разочарован съм, както всички румънци, от корумпираните, лъжливи политици, поставени на пръсти, някои от които на всичкото отгоре са много зле и с румънския език. Но и от онези, които се подиграват с нашите свещени ценности, свързани с вярата, традиционното семейство, добрите навици. И, напротив, радвам се да видя, че имаме и добри политици, които систематично се борят в Парламента за националния интерес, включително насърчаването на морално възпитание в нашето общество. Също така оценявам много от онези местни политици, като някои кметове, които накараха някои населени места и дори някои сектори в Букурещ да процъфтяват.
- Има много хора, които смятат, че Църквата е разбита от младото поколение и устойчива на всичко ново. Имате страхотна привлекателност към младата публика, как успявате да я привлечете?
- Отново мисля, че е добре да не се обобщава. Не самата „Църква“ е разкъсана от младото поколение или огнеупорна към новото, а евентуално някои от нейните служители, или свещеници, или йерарси. Относно добрата ми комуникация с младата публика, казвам ви, че не направих нищо грандиозно, но услугите в програмата и проповедите бяха възможно най-добре подготвени. Ако много млади хора идват в нашата енорийска църква, това до голяма степен се дължи на екипния дух на свещениците, добрата ни комуникация и усилието да се срещнем с тях: търпение при изповед, красиво пеене на пейката, катехитични диалози в сряда вечерта, публикуване на енорийски бюлетин, книги, заимствани от енорийската библиотека.
- Колко сте запознати с новия технологичен език?
- Бих казал, че съм на приемливо ниво, евентуално средно, като се има предвид, че работя на компютъра от 1994 г. И знанията ми по английски, макар и на средно ниво, всъщност ми помогнаха да се спра с този нов език, факт което също улесни комуникацията ми чрез нови технологии, особено с по-младото поколение. Общувам често по имейл, телефонни съобщения, WhatsApp, пратеник, като обикновено отговарям на спешни въпроси на тези, които в момента не могат да дойдат на църква.
- Какви са греховете на този супертехнологичен свят?
- Прекаленото „състояние“ във Facebook, компютър, телефон, прекомерно гледане на телевизия и т.н., са точно толкова грехове на днешния свят. Изхождайки от патристичната фраза „тялото е добър слуга, но лош господар“, казваме същото: съвременните средства за комуникация са много добри инструменти, но могат да бъдат и лоши господари. Добре, ако ги контролираме, лошо, ако те контролират нас. Тук всъщност идва разпознаването на всеки да споделя балансирано своето време и усилия. Много ми хареса изявлението на едно момиче, което взе бакалавърската с 10: Управлявах изпълнението не само като учех систематично, от деветия до края, но и защото не седях на компютъра, телефона и телевизията, освен това, което беше строго необходимо. ...
- Смятате ли, че Църквата трябва по някакъв начин да промени дискурса си, да го направи по-„гореща“, по-толерантна, за да привлече младите хора на своя страна?
- Да и не. Да, в смисъл на актуализиран и реалистичен език. Не, в смисъл, че учението на Евангелието е същото, вчера, днес, утре, завинаги. По принцип се нуждаем не от съществена „промяна“ на дискурса, а от „актуализация“, колкото е възможно по-реалистична, както в езика, така и в стила. Известно е, че ни привличат свещениците и на практика всички оратори с последователна и убедителна реч, изпълнена с жизненост и изразителност, независимо от ситуацията. Очевидно убедителната реч трябва да бъде едновременно толерантна и насърчителна. В никакъв случай моралистичен, с "лидерски" тон.
- Има голяма разлика между поколението на вашата святост и новото днес, на нивото на живеене на вярата?
„Не бих казал„ голям “. Хората, млади и стари, бяха разделени тогава, както и сега, на вярващи и безразлични ... „Разликата“ в нивото на вяра беше и се дава преди всичко от атмосферата на вяра или неверие в семейството. Ето защо е добре да воюваме с всички сили за християнските семейства според реда: баща, майка, деца. Не „алтернативите“, които ни се предлагат напразно, под предлог на толерантност.
- Църквата преживява криза, в момента й липсват надеждни лидери?
- „Криза“ е много за казване. По-скоро казваме, че преживява трудности, особено от материален характер, както всички институции в страната. А определени неуспехи и подхлъзвания трябва да се преценяват индивидуално, както от "лидерите", така и от обикновените слуги. Нека не забравяме всъщност, че и лидерите, и низовете са израз на нивото, на което е нашето общество днес. Той предлага във всички области както надеждни, така и невероятни лидери.
„Изповедта е момент„ 0 “, когато всеки може да започне отначало“
- Как бихте характеризирали 30-те години на капитализма? Каква свобода според вас е създадена в Румъния след 1989 г.?
„Бих го нарекъл, както много други,„ оригинален капитализъм “. По отношение на вида на създадената свобода, забелязвам, че се е случило един вид разврат, както говорихме преди. Тоест онази „свобода“, отделена от истината. За щастие, не всички румънци са замърсени от това развратно отношение, дори сред тези, които са на поста. И това е нашият шанс.
- Как виждате бъдещето в общество, основано на „даване“? Екстраполирайки, ние сме склонни да обвиняваме нещо „отвън“ (в системата, на ретрограден Марс и т.н.) за нашите неуспехи, когато провалът всъщност е причинен от нашите собствени вътрешни граници или самоограничения.
- Почти предложихте отговора, по начина, по който формулирахте въпроса. Всъщност чантата, която продължавате да взимате, без да я поставяте, един ден ще се изпразни. След това виждам, че сте на линия на наблюдението, направено от философа Константин Нойка към учениците от Пълтиниш: „Не обвинявайте никого в своите неуспехи, защото те се дължат на собствените им вътрешни граници!“. Но знайте, че съм оптимист: Румъния все още разполага с постоянни ресурси, както материални, така и човешки. Имаме специалисти от първа ръка във всички области, едновременно трудолюбиви хора в базата, имаме нужда само от предимно коректна политическа класа и, бих подчертал, с патриотичен усет. Ето защо е много важно за кого продължаваме да гласуваме.
- Как виждате реалността днес. Какво бихме могли да разберем за себе си и света от тази гледна точка?
- Това е много общ въпрос ... В момента си спомням стиховете на Еминеску от Епигоний: „Светът е такъв, какъвто е и ние ...“. Тоест, всеки от нас е свързан с реалностите около нас, с хиляди невидими нишки. Което означава, че „реалността“, добра, лоша, зависи от нас. Каквито сме, такава е и реалността: в семейството, на работа, в обществото. Много ми хареса забележка, направена от Николае Йорга: „Мъдростта на живота е проста: направете това, на което сте отишли, бъдете по-добри от преди!“ Обществото наистина е травмирано. Но не ни липсват решения и съответно шансовете за възстановяване. Например акцентът върху по-доброто образование в училище, в което да се популяризират моралните ценности, а не „прогресивните“ течения, все по-агресивни напоследък.
- Какво означава изповедта? Можем ли да направим аналогия между ходенето при психолог и изповядването? Има нещо общо между двамата?
"О, имаме нужда от специално време за значенията на изповедта." Накратко, ние казваме, че изповядването на греховете чрез изповед произвежда особено благоприятно саниране на душата. За верните и искрени освобождаването, което свещеникът прави, е особено важно, чувствайки тогава неговата лека и укрепена душа. Това е момент „0“, когато всеки може да започне отначало. Диалогът с психолога също е от полза, само че психологът не може да даде прошка, нито опрощение на греховете. Но имаме и случаи на добро сътрудничество, особено с верни психолози. Психологът може да предложи добри решения по въпроси, свързани с неговата специалност, свързани със семейния живот, проблеми в работата и т.н., свещеникът по въпроси, свързани с духовната част на живота и спасението на душата.
- Коледа идва. Какво е постенето и колко важно е то?
- Постът е отлично средство за физическо и духовно ободряване. От физическа гледна точка, въздържайки се от някои храни и напитки, тялото се възползва от изключително полезна детоксикация. Затова тази публикация се препоръчва от все повече лекари. Физическият пост обаче трябва да бъде удвоен чрез духовен пост, въздържане от грехове във всичките му форми: лоши мисли, грозни думи, осъдителни дела. Когато двата "поста" се съчетаят, християнинът има шанс за чудотворно възстановяване, както по отношение на физическото здраве, така и особено на психичното здраве. И след такъв пост радостта от Коледа се усеща различно от обикновено: храната има различен вкус, сякаш, а останалите радости се живеят с максимална интензивност, със силата на получената душа.
Нашите препоръки
На 14-годишна възраст Надя Коменечи впечатли цял свят със своите завладяващи еволюции на Олимпийските игри ...