Не бяхте Глава към мозъчния хирург! ”- БУТЕ Катедра по философия и история на науката
Какво определя морала на моралните коригиращи мозъчни операции?
Всеки, който се е заел сериозно със спорт или се е захванал с дълга диета, знае, че тези занимания често ни поставят наглед непобедими предизвикателства. Това често е вярно, дори ако знаем, че упражненията облекчават стреса, правят ни по-здрави и ни правят по-щастливи. Когато обаче сме наистина уморени, сме склонни да реагираме по някакъв начин на тези мисли: „По дяволите, и вие не искате да бъдете доволни от себе си! Искам просто да спя! " Ако тази тенденция влезе в живота ни, тогава по-дългосрочна цел, да речем маратонско бягане, може да остане напразна мечта. Разбира се, има и по-сериозни тенденции към саморазрушаване: пристрастяване, депресия, разрушаваща душата ежедневна среда.
В много обсъжданите си опити за власт, Стенли Милграм, например, е поискал хората да бъдат наказани с токов удар, „студент“, който отговаря неправилно на техните въпроси. Въпреки че експерименталните резултати сега се оспорват от мнозина, тези противоречия се свеждаха най-вече до това дали зачитането на властта или мотивираните субекти да измъчват някого с непрекъснато нарастващ токов удар. Въпреки това, Milgram (1963, 375) и колеги правят много интересно наблюдение за душевното състояние на субектите. Milgram има това състояние противоречиво подчинение той се обади. Хаслам и Райхер водят до светлината на израза противоречиво доверие ние също можем да го заменим, което не променя факта, че субектите, които понякога пристигат по напълно балансиран начин, са се превърнали в „разтърсваща, заекваща развалина“ за 20 минути по време на експеримента:
„Наблюдавах как възрастен и първоначално почти разглезен бизнесмен влиза в лабораторията с увереност и широка усмивка на лицето си. В рамките на двадесет минути оставаше само едно дръпнало, заекващо развалина, което се движеше с бързи крачки към нервен срив. Той непрекъснато се дърпаше за ушите си и сгъваше ръце. В един момент, вдигнал юмрук към челото си, той измърмори: „Боже мой, моля те, сложи край на това!“ Въпреки това той все още реагираше на всяка дума на експериментатора и го подчиняваше през цялото време. “
(Milgram 1963, 377 - превод на оригиналния английски текст)
Нека решим проблемите си с помощта на мозъчен хирург!
Представете си, че напуснахме лабораторията на Milgram и вече трябва да ходим да тренираме. Не би ли ни било трудно да се убедим? Прекалено строгият родител, шеф, учител, партньор обаче лесно може да наруши нашия следобеден план за тренировки и маратонски мечти. В тези ситуации хапче, което веднага би възстановило самочувствието ни, значително би подобрило живота ни. След сериозна травма щяхме да си запазим час за мозъчен хирург и след седмица щяхме щастливо да вървим кръговете около остров Маргарет.
За да се намали агресията, например, през 60-те и 70-те години се използват хирургични процедури, наречени процедури, наречени стереотаксична амигдалотомия. Например през 2003 г. (Gao et al. 2003) пристрастяването към опиати е излекувано от китайски хирурзи чрез хирургично отстраняване на част от центъра за възнаграждение на мозъка на пациента (nucleus accumbens).
Може би животът би бил много по-евтин, ако не харчехме парите за затвори, а за процедури на мозъчна хирургия, които биха могли да помогнат на „крадците“ мозъка на крадците веднъж завинаги. От друга страна, въпросът е, че въпросът е много по-сложен, отколкото зависи от нас да въведем социални реформи по такива средновековни начини. Помислете само за това, дори ако това струва цената на кутия кибрит, кой от нас първо би се записал за такава мозъчна операция, само защото не може да се накара да се измие след обяд? Е, нали!
Морални съмнения относно намеси
Представените по-горе хирургически интервенции попадат в категорията на така наречените некогнитивни морални биоразвития. Това са промените, които подобряват способностите ни чрез пряко въздействие върху нашата мотивационна система, например чрез премахване на частта от мозъка ни, която е отговорна за агресията.
Но какво би могло да се случи, ако оперираме част от мозъка на всички и направим всички неспособни да направят грешка? Очевидно е трудно да се определи какви точно ще са последиците от подобна интервенция за по-нататъшния живот на пациента и още по-трудно е да се каже как пациентите, които се подлагат на подобна операция, все още са в експериментална фаза. И, разбира се, ние също трябва най-накрая да решим кое е правилно и кое не. Човечеството се трансформира по този въпрос само от няколко хиляди години. Сега нека оставим настрана тези малки въпроси за момент и ще видим дали има смисъл да мечтаем, че след успешна операция, най-накрая ще можем да стартираме маратонско състезание. Това е така, защото има морален проблем с целия този хирургически проблем, който е по-вечен от технологичните ограничения и моралния скептицизъм.
Снимка от летене към кукувиче гнездо (1975), в която главният герой Джак Николсън се затваря в психиатрична болница, където се предпочитат съмнителни (мозъчни) хирургични процедури, за да „лекуват“ затворници.