Научно разследване - Как се припокриват теориите на конспирацията и езотериката

Езотериката предлага на много хора подкрепа в кризисни ситуации, но също така подхранва вярата в конспирации, каза социалният психолог Пиа Ламберти в Dlf. Емпирично има и припокриване на конспиративни вярвания и езотерични предположения.

Пиа Ламберти в разговор с Кристиян Флорин

Чуйте приноса ни в Dlf Audiothek

електронна поща
разделям
Tweet
Джоб
Да натиснеш
Подкаст

повече по темата

Корона озадачава объркване и конспирация

Езикът в конспиративните теории „релативизиращите изрази трябва да посяват съмнение“

Неогностици Религиозни модели на интерпретация и ритуали на климатичното движение

Фалшиви доклади за COVID-19 Бумът в коронарните конспиративни теории

Пиа Ламберти, докторант по социална психология в Университета в Майнц, издаде книга заедно с Катарина Нокун, наречена „Фалшиви факти“. Двамата автори показват колко съблазнителни и колко широко разпространени са конспиративните разкази. Те са посветили отделна глава на езотеричната и лечебна сцена и емпирично са изследвали, че конспиративните вярвания и езотерични предположения са тясно свързани.

Кристиан Флорин Защо наричате езотериката двигател на конспиративни теории?

Пиа Ламбърти: Емпиричните проучвания показват, че подобни фактори подхранват вярата в езотерични модели на обяснение на света, както и конспиративните разкази. Това много често е загуба на контрол, т.е. ситуация, в която хората се опитват да намерят структури, например след житейска криза, а езотериката може да изглежда като подкрепа, точно като вярата в конспирации. Човек също вижда емпирично припокриване между вярата в конспирации и езотеричните предположения.

Например, в поредица от проучвания ние изследвахме вярата в конспирациите и нейните ефекти върху медицинските подходи и как те се оценяват, и имаше изключително голямо припокриване, т.е. Това може да се обясни срещу такова генерализирано недоверие към всички, които се възприемат като могъщи, но също и чрез определен стил на мислене. Така че хората, които мислят по-цялостно, тоест виждат цялото повече, също са склонни да следват езотеричните обяснения на света. Тогава отделните факти не са толкова уместни. Необходима е много повече информация, за да се разклати собственият възглед за света, за да се направи промяна.

(imago/Marc Gruber) Демонстрации на корона: позиции и действащи лица
Те протестират срещу ограниченията, наложени от блокирането на короната - в някои градове има само сто, в други хиляди, които изхвърлят разочарованието и гнева си. Политиците са разтревожени. Кой стои зад протестите?

„Не всеки, който чете хороскоп, усеща конспирации“

Флорин: Сега мога да си представя как слушателите реагират, четат хороскопите, ходят от време на време при ясновидката или може би се интересуват от всичко, което има общо с изцелението. Те ще кажат „да“, но това вече е общо подозрение. Как да разберете какво е разказ на конспирацията по отношение на езотериката и какво е по-безобидната духовност?

Ламберти: Така че, разбира се, говоря за корелативни отношения. Това означава, че не всеки, който чете хороскоп, подозира конспирации навсякъде, но тази тенденция все още е много силна. Така че това е относително силна връзка. В моето изследване аз разглеждам основно общата тенденция да мирише на конспирации, т.е. идеологията, която стои зад тях, и по-малко сега конкретен конспиративен разказ. Това става проблематично, А, когато застрашаваш себе си или другите преди всичко и когато цялото нещо се превръща в модел за обяснение на света.

Флорин: Така декларацията за света, например, всички ние системно се лъжем, наистина тъмните сили, разбира се, те никога не се влачат на светло, такива неща.

Ламберти: Точно такива неща. Можете също да критикувате фармацевтичните компании например. Това е напълно законно. Те не просто имат добри намерения сега. Става въпрос и за пари, но критичното отношение обикновено е насочено към проблемни структури и имам чувството, че това често не се случва там. Така че често има такава добра, щадяща алтернативна медицина, в контраст с очевидно гнусните фармацевтични компании или лекарства, и разбира се такава критична дискусия е трудна.

(imago/Nordphoto) „Основният проблем е нарушената връзка на доверие“
Ограниченията за короната са само една от причините за протестите срещу короната в Германия, заяви политологът Том Маневиц в Dlf. По-скоро те показаха проблем с доверието между части от обществото и политиката.

Кризата преживява като спусък

Флорин: Какво прави хората възприемчиви към подобни съобщения? По-рано споменахте кризисния опит, несигурността.

Ламберти: Точно, ситуация, в която имате чувството, че нямате контрол. Това може да бъде нещо като пандемията на короната, при която всички не знаем какво се случва след това. Сблъсквате се с толкова много информация, много седите вкъщи, не знаете кога ще се отворят училища, има втора вълна, но и частни ситуации, загуба на работата ви, партньорство, което свършва, болести. Това са именно факторите, при които хората се опитват да видят модели, да създават структури и в които им е по-лесно да приемат мощен актьор и да подозират този, който стои зад всичко, отколкото да се справят с тази доста несигурност.

Флорин: Дали това се дължи и на факта, че човек не е имал добър опит с медицината, с науката, но и с държавните органи? Така че те биха могли да направят повече, за да попречат на хората да вярват на тези конспиративни приказки?

Ламберти: Вярата в конспирации е структура на предразсъдъците към всички онези, които се преживяват като могъщи. Ние също разгледахме това в поредицата от проучвания или има различни обяснения защо хората се обръщат към тази сцена. Един от аргументите е, разбира се, недоволството от медицинската система например. Всъщност тя играе подчинена роля, но тези създадени вражески образи са съответната идеологическа основа. Мисля, че въпреки това е важно да се помисли колко справедлива е здравната система, че хората се отнасят достатъчно добре и че може би нещата не трябва да се променят. Но дали това разтваря вярата в конспирации, разбира се, е друг въпрос.

(DPA/Jens Büttner) Как да се справим с теоретиците на конспирацията?
Как се справяте с хората, които вярват в теориите на конспирацията? Социалният психолог Роланд Имхоф и писателят Анселм Нефт са съгласни поне за едно: трябва да говорите с тях.

Съмнителни езотерични събития

Флорин: В главата за езотериката и лечебната сцена описвате от една страна такъв паралелен свят, за който дори не забелязвате толкова много, ако сами не вярвате в него, но от друга страна това е свят, който не е напълно скрит. Така че има големи езотерични събития, големи търговски панаири. Искате ли повече контрол върху случващото се?

Ламберти: Разбира се, този свят не е толкова далеч. Така че, когато бях по-млад, всички така наречени момичешки списания бяха пълни с езотерично съдържание. На гърба на масата беше обяснено, че има някакви магически амулети. Мисля, че като млада жена по-специално бързо влизате в контакт с това съдържание и тези търговски изложения са навсякъде, например. Държавен контрол, така че мисля, че е важно да се търси, особено когато подходите станат опасни, как да се справим с тях. Ако скъпоценни камъни срещу рак изведнъж се продават на тези търговски изложения, това е крайно небрежно. Когато лекарите говорят на тези търговски изложения и не само се борят срещу ваксинациите, но и ги обвиняват в хомофобско и расистко съдържание, това е опасно. Не без основание СЗО заяви, че скептиците по отношение на ваксинацията или хората, които отказват да ваксинират, представляват глобална заплаха. Тук трябва да помислите как да регулирате и къде да регулирате.

Флорин: Вие сами бяхте на такъв панаир. Възразихте ли или бяхте мълчаливият наблюдател?

Ламберти: Бяхме там като мълчаливи наблюдатели. Искахме да видим как работят търговските панаири и също попитахме какво се предлага. Така че в момента това беше по-скоро тайно проучване.

(imago-images/Hannelore Förster) Демонстрациите за хигиена разпространяват мита за нов световен ред
Протестите срещу коронарните ограничения все по-често се смесват с демонстранти с тези, осеяни с антисемитски мотиви. Те са прикрепени към сандъка с жълти звезди с надпис "не ваксиниран". Такива действия не са наказуеми - въпреки това са опасни.

Атака върху идентичността

Флорин: Какво мислите, че би се случило, ако на глас сте поставили под въпрос какво се продава като лек за рак например?

Ламберти: Така че, ако възприемам тази ситуация сега, например, с лекаря, който разпространява тези расистки тези, който се възмущава относно ваксинациите, в залата вече имаше много голямо одобрение. Нямах чувството, че някой казва, добре, тук е преминала граница. Мога да си представя, че не би било толкова положително, критична дискусия, трябва да кажа. Така че често е почти религиозно, вярата в определени лечебни методи или подходи и хората го защитават усилено.

Вие не просто атакувате подхода, но много често и самоличността и какво означава това за вас. За много хора, дори със сериозни заболявания, езотериката често предлага обещания за спасение. Химиотерапията, например, в случай на рак е това, което е изключително заплашително и страшно, това, което носи ограничения за дълго време. Когато след това имате чувството, че можете да се противопоставите и със скъпоценен камък, изглежда, че първоначално е успокоение за много хора и точно това се взема винаги на тези събития.

Припокриване на конспиративни вярвания и религия

Флорин: Сега споменахте важна ключова дума, а именно религиозната. Как виждате основните религии, световните религии? Има ли също податливост към конспиративни разкази? Защото има разбира се в определени ъгли, в по-фундаменталистки ъгли, документи, декларации, които казват, че всички ние сме управлявани от тъмни сили.

Ламберти: Това всъщност е много вълнуващ въпрос и трябва да призная, че науката все още не го е разгледала много внимателно. Определено има припокриване, също между конспирацията и религията. Така че има мощен актьор, на когото проектирате нещата, но разбира се има и големи разлики във функциите. Впечатлението ми всъщност е, че вярата в конспирации е независима от религията. Така че играе роля там, но играе роля и с хора, които не са религиозни. Доколкото познавам данните, не виждам непременно разлика между силно религиозните страни и по-атеистичните или по-малко силно религиозните страни в разпространението на конспиративни убеждения.

Флорин: Но по-ясна ли е връзката с езотериката? Сега го разбрах правилно.

Ламберти: Съгласен съм. Така че с езотериката това е по-ясно. В случая с религията, разбира се, винаги е малко по-трудно да се каже, защото много фактори се обединяват. Така че това не е само религия, но може би и колко консервативна е една държава, какво е влиянието на държавата? Така че има толкова много фактори, които се обединяват, че е по-трудно да се извлече религията като фактор. Изследването, което познавам от Германия, няма връзка с религиозността, но определено с езотериката, обръщайки се към алтернативни лечебни методи.

Изявленията на нашите събеседници отразяват собствените им възгледи. Deutschlandfunk не приема изявленията на своите събеседници в интервюта и дискусии като свои.