Нашият небесен покровител - свещеномъченик Силвестър - Омската казашка катедрала „Свети Николай”
Нашият небесен покровител - свещеномъченик Силвестър
По примера на своя учител, който се отличаваше с аскетизъм, Юстин Львович избра за себе си най-смирения начин на живот. Той никога не се е стремял да притежава материалбогато богатство, ограничаваше се във всичко. Той нямал собственост, живял дълги години в скромна килия в манастирския хотел. Той посвети цялото си време на работа и молитва. И летни ваканции - поклонения до свети места.
Юстин Львович Олшевски полага монашески обети с името Силвестър едва на 50-годишна възраст. И преди това той води живота на монах по света. Когато през 1892 г. с разрешение на Светия синод, по изключение, той е ръкоположен за свещеник в сегашното си състояние, тоест неженен, духовенството реагира различно на тази житейска стъпка на светеца. Тогава в енории, извън манастирите, свещениците служеха изключително от бялото духовенство. Впоследствие вестник „Полтавски епархийски ведомости“ пише, че през годините известно недоверие е заменено с чувство на безгранично уважение. Стана ясно, че о. Юстин е пастир с висока християнска духовност и мироглед, пастир с изключителна сила на волята и характера. Както някога е бил повлиян от примера на възвишения живот на архимандрит, по-късно епископ Силвестър Малевански, така и светлината на собствения му ежедневен подвиг осветява пътя на християнската служба на младото полтавско духовенство.
Свети Силвестър никога не е повишавал тон. Вместо да навакса, той можеше да даде на подчинените деликатен укор. Случва се небрежни работници да използват такива качества. Това почти никога не му се е случвало.
Бидейки представител на интелигенцията, Владика, все още свещеник, написа книга за образовани хора „Имаш ли вяра?“, Улавяйки онези дълбоки тенденции на духовно колебание, които доведоха до краха на страната. Съвременниците пишат за Свети Силвестър, че той се характеризира с очарователна простота на общуване, искреност и сърдечна отзивчивост. Дълго време, от скромност, той отказва епископския сан. И когато го прие, го прие за свой дълг и кръст.
Сибир. Война.
Службата на Владика в Омск падна в труден период по време на Първата световна война и Революцията. Но колко направи! Създал Сибирския патерикон - биографии на поклонници на вярата. Той набавя от императора решението за безплатно обучение в богословски учебни заведения за децата на рицарите на Свети Георги. През 1917 г. дори е издаден кралски указ за създаване на стипендия, кръстена на правопреподобния Силвестър. Владика събира средства за подпомагане на бежанците, като създава епархийски комитет за това. Бежанците са настанени в манастирите Покровски и Знаменски. В училищата в Параскевиевска и Катедралата бяха приютени 200 души. Дори в къщата на своя епископ светецът е установил две семейства - семейство католици и семейство на псалмист от Минската епархия с осем деца. Той беше много мил с хората и обичаше децата. През 1915 г. той отваря сиропиталище за деца на ранени и осакатени войници, в което работят послушниците на манастира. В продължение на мисионерската си служба епископ Силвестър работи в лагер за военнопленници и около 500 чехи, русини и поляци изразяват желанието си да приемат православието. Владика тържествено празнува ритуала на обединяването на неправославни с нашата вяра в катедралата „Успение Богородично”.
През 1916 г. в Тоболск се провеждат големи тържества за прославяне на митрополит Йоан Тоболски. В тях участва Владика Силвестър заедно със своето паство, което тръгна към Тоболск от Омската епархия с пешеходни шествия на Кръста.
Отсега нататък всички грижи на епископа са посветени на умиротворяването на хората. В проповеди той говори за изпълнение на своя дълг към Родината, за външния и вътрешния свят, иска да се моли за Божията помощ на Временното правителство.
Александър Василиевич Колчак беше дълбоко религиозен човек и той приравняваше борбата с „червените“ с отстояването на Родината и Православието. Владика Силвестър възприема своя дълг и мисия по абсолютно същия начин. Той благославя Отрядите на Светия кръст и изпраща проповеднически войски на преден план. Те, противно на твърденията на страната, спечелила Гражданската война, не са въоръжени. Те вървят с Кръста, молитва и дума, отправена към сърцата на войниците.