Населението от индийски произход извън Индия съставлява и залага в „диаспора“;

1. Миграционната история на популациите от индийски произход

Отвъд Южна Азия основните течения на индийската емиграция могат да бъдат групирани в три основни исторически фази: предколониалното движение на населението, което се разпространява в Азия и Индийския океан, миграциите от колониалната рамка, след това постколониалната емиграция, която засяга главно западните страни и Близкия изток.

1.1. Преколониални движения

Първите мобилности на индианци извън субконтинента се отнасят до повече движения на малки групи, отколкото големи миграции. Основно с участието войници, търговци и мисионери, те започват в Античността и продължават до края на Средновековието. Географията им отразява положението на Индия, кръстопътя между Китай, мюсюлманския свят, Югоизточна Азия и източния бряг на Африка.
Няколко търговски маршрута са установени в началото между Индия и Източна Азия: сухопътни пътища до Юнан и района на Меконг още през 2 век пр. Н. Е .; морски пътища, свързващи Бенгалия с Малайзия и Индокитай, или бреговете на Коромандел и Ориса до териториите на Източна Азия; крайбрежни пътища между делтата на Ганг и Цейлон (Benoist, 1988). Първа [2] тамилска общност се установява в северната част на днешна Шри Ланка през първия век от нашата ера. В същото време морски път, пресичащ Индийския океан и след това Червено море, дори свързва Индия с Римската империя.

През този дълъг период това беше Индуизмът и будизмът се разпространяват в Цейлон и Югоизточна Азия, по-специално под ръководството на будисткия император Ашока (304-232 г. пр. н. е.) или индуски династии като Палава (3 - 9 век) или Чола (9 - 13 век) на тамилската страна. Индуистките политически сили се заселват през първото хилядолетие на Индокитайския полуостров, като династиите Гандхара в Тайланд (I или II - XIII век), Чампа във Виетнам (II - XV век) или Фунан в Камбоджа (III - 14 век).

Ако историята особено е запазила от този период влиянието на индуистките кралства и империи върху тези „индуски държави“ (Coeddes, 1948) от Югоизточна Азия, много търговци (в частност гуджарати, пенджаби и синдхи) свързват векове северозападната част на Индия, много активен в търговията на кервани, до мюсюлманските империи от Близкия изток, докато други търговци, както от север, така и от юг на субконтинента, посещавали гишетата на Източна Африка и оживявали търговията на Индийския океан.

От 10 до 11 век индианизираните и индуизирани релета от Малайския полуостров и Индонезия участват в влиянието на индуистките общества в Мадагаскар и на източния бряг на Африка. След това от 13-ти век до пристигането на португалците в началото на 16-ти век, гуджаратите контролират търговията с подправки на двата бряга на Индийския океан, заедно с други търговски общности като Paravas (хиндуисти), Chettiars (хиндуисти) и Chulias (мюсюлмани) на брега на Coromandel, както и Mapillas (мюсюлмани) на Малабарското крайбрежие (Leclerc, 2008a). Тогава повечето от тези групи се противопоставят на прогресивното търговско господство на европейците, като служат на местно ниво като банкови посредници и заемодатели. Колониалната експанзия дори позволи на определени общности да се заселят в няколко части на света, като Синдворки, които се утвърдиха в търговски релета в Северна Африка, Южна Европа и Централна Америка (Markowits, 2000, цитирано от Leclerc, 2008a). Накрая ще запазим случая с „момчетата“, тези известни индийски моряци, които, влезли на индийски, а след това и европейски кораби, преминаха през всички пристанища на света.

Източник: Ерик Леклерк, „Можем ли да говорим за индийска диаспора? ", Географска информация, 2008, 72
Карта, възпроизведена с любезното разрешение на Éric Leclerc.

1.2. Масовите миграции на колониалната рамка

Индийската миграция придобива глобален мащаб едва през 19 век, в колониален контекст. Именно емиграциите от това време са в основата на по-голямата част от сегашната индийска "диаспора".

Те се отнасят първоначално a миграция на работници (или кули) извършени по многогодишни договори. Уместни за т.нар "Годеж" (система на въвеждане), тази пролетарска миграция се развива особено в минните и плантационните страни на колониалните империи, за да замени робите след премахването на робството (1833-34 в Британската империя и 1848 във Френската империя).

Между 1834 и 1912 г. британската колониална администрация изпраща над 1,5 милиона индианци в Мавриций (450 000), Карибите (200 000), Британска Гвиана (239 000), Суринам (34 300), Изтока (32 000) и Южна Африка (52 000 в Натал ), както и във Фиджи (61 000) (Tinker, 1974). Този тип пролетарска миграция се развива и в райони по-близо до Югоизточна Азия, особено към чайните плантации на Цейлон и каучуковите култури в Бирма (2,5 милиона) и Малайзия (2 милиона) (Министерство на външните работи, 2002). Подобно на англичаните, французите и холандците също са прибягнали до тази система за набиране, на която дължим по-голямата част от индийското присъствие на остров Бурбон и на Френските Антили, както и в Индокитай и Инсулинда (Guilmoto, 1991).

1.3. Постколониална миграция на Запад и Персийския залив

След независимостта на Индия през 1947 г. миграционните рамки и страните на дестинация се променят, за да засягат главно Запада и Близкия изток.

Четириъгълната матрица на индийската „диаспора“

The " индийска диаспора " през 2015 г .: приемаща държава

По този начин миграционната история на популациите от индийски произход обхваща целия свят. Дългата и сложна история на индийските миграции прави индийското миграционно пространство динамично цяло, пресечено от множество потоци и циркулации и съставено от множество миграционни подполя, основани на мрежи, базирани на етнолингвистични, религиозни, регионални (или дори местни), каста или класа.

Допълнение: Някои фигури от индийската "диаспора"

В. С. Найпол, роден през 1932 г. в Тринидад и Тобаго в семейство кули, занимаващи се с плантации от захарна тръстика през 19 век, е натурализиран британец през 1952 г. Той получава Нобелова награда за литература през 2001 г.
Салман рушди, роден през 1947 г. в Бомбай, от британска националност. Авторът на „Сатанинските стихове“ (1988) живее в САЩ от 2000 г.

Сред режисьорите:

Gurinder Chadha, роден през 1960 г. в Найроби (Кения), британски гражданин, е режисирал много филми Play it Like Beckham (2002).

В света на визуалните изкуства:

Аниш капур, роден в Бомбай през 1954 г., с британска националност, е скулптор и пластичен художник, награда Търнър през 1991 г. През 2015 г. той излага монументалните си творби в градините на Версайския дворец.