Население от XIX-XX
През цялата си история Кехида, която може да се счита за унгарско селище през по-голямата част от историята си, е била обитавана до голяма степен от католици и дори през 1848 г. в селото с 444 жители са живели само трима протестанти и седем израелци. Семейства с чужди звучащи имена - немски или славянски - биха могли да дойдат тук като служители в имението.
Имаме копия на католическия енорийски регистър от 1828 г., който може да се използва за определяне на характеристиките на населението на Кехида през двете десетилетия между 1828 и 1848 г. със значителна точност. През изминалите 21 години са сключени 166 брака, средно годишно от седем до осем брака, докато в същия матриците са регистрирани 386 раждания и 428 смъртни случая. Вижда се, че популацията на Кехида намалява, а не се увеличава в резултат на естествената загуба на тегло: средно има две повече смъртни случая, отколкото раждания годишно. (Ако е имало някакво увеличение през някоя година, това се дължи повече на брак или имиграция на работна ръка, особено на именски работници, през този период.) Балансът между ражданията и смъртните случаи е бил положителен само шест пъти за двадесет и една години: 1829 г., 1837 през 1841 и от 1844 до 1846.
Откритостта на селското общество се вижда от факта, че около две трети от местната младеж са избрали партия от друго населено място за себе си между 1828 и 1848 г. (само в 54 случая са както съпругът, така и съпругата на Кехид). Младите мъже от Кехида си донесоха съпруги от 28 различни населени места, повечето разбира се съседни. Повечето от тях, седем по брой, от съседните Németfalu, шест от Felsőkustány, четири от Barátsziget, трима от Köveskút и по двама от съседните Csány, Koppány и по-отдалечените Sümeg и Vindornyafok. Момичетата от Кехида доведоха и съпрузи в къщата от само 28 населени места. Повечето от младоженците идват от Калос (осем), Заласентласло (седем), Фелшукустани (шест) и Копани (четири). Трима съпрузи дойдоха от Гюлевеш, а по двама от Неметфалу, Чани, Сентгрот, Бюк и Виндорнялак. Фактът, че брачните отношения са изградени на толкова много места, също предполага, че нашето селище може да е играло ролята на някакъв по-малък център в района.
Както споменахме, между 1828 и 1848 г. средно всяка година в Кехида се случват двадесет смъртни случая. Броят на смъртните случаи е бил изключително висок при над тридесет през 1828, 1831 и 1848 г., главно поради масовото унищожаване на епидемични заболявания и недохранване след лошите реколти и произтичащата от това ниска устойчивост.
Сравнявайки броя на ражданията и смъртните случаи, балансът беше особено тревожно отрицателен през 1828, 1831 и 1839 г .: през 1828 г., десет, през 1831 г. и през 1839 г. в Кехида починаха още четиринадесет, отколкото са родени. През 1828 г. напредъкът предимно при децата е бил много висок: седемдесет процента (22) от починалите са деца на възраст под десет години. През 1831 г. делът на починалите е малко по-равномерен, въпреки че повече от половината от загиналите все още са деца на възраст под десет години и четвърт са деца на възраст под една година. Характерно за унгарските обществени условия по това време е, че повече от половината от мъртвите, регистрирани в Кехида между 1828 и 1848 г., около 57%, не са оцелели през десетата си година от живота. С високия процент детска и детска смъртност процентът на ражданията не е в крак - както видяхме, той изоставаше почти година след година.
През XIX. и XX. Поглеждайки назад към началото на 20-ти век, откриваме, че населението на селото се е увеличило с около осемдесет процента до 818 за петдесет години. (Вж. Приложение XI.) Линията на зрелищното развитие понякога също беше прекъсвана от по-малки или по-големи спадове и през този период.
Каменният кръст близо до храма предупреждава за най-голямата популационна катастрофа в съвременната история на Кехида. Надпис: „В памет на холерата от 1855 г. тя е издигната от Йожеф Сабо“. Според записа на местния енорийски свещеник, каменният кръст е издигнат през 1859 г. от наследството на Йожеф Сабо, който е станал жертва на холерната епидемия от 1855 година. Пасторът на селото също така е записал, че по време на епидемията звънецът на душата бие сто и тридесет пъти в енория Кехида, а сред големия брой жертви е неговият предшественик, 34-годишният енорийски свещеник Шандор Лакнер.
През лятото на 1855 г. епидемията от холера от окръг Шомоджи се разпространява главно в долините север-юг, главно по долното течение на река Зала. Кехида беше засегната от бедствието на 28 юли, като взе последната си жертва на 10 септември. За четиридесет и пет дни в селото са се случили 111 случая. Петдесет и двама бяха излекувани, но на 59 души не можа да се помогне. Преди епидемията населението на 502 населени места редовно се унищожаваше от холера: отнемаше почти дванадесет процента от населението, смесено с жени, мъже, възрастни, деца. Мъртвите бяха незабавно отведени на гробището и гробният параклис на семейство Deák беше отворен, така че „много от мъртвите на ден щяха да бъдат погребвани там, докато не бъдат изчистени“.
Холерата от 1855 г. в Кехида също взе жертвите си предимно от редиците на по-бедното селячество. Сериозният резултат от епидемията, която също е причинила значителни загуби в целия окръг Зала, е обяснен от лекаря на област Пача, както е характерно за Кехида: „Хората са необразовани и бедни, има малко лекари, няма аптеки, "