Народни думи Оправдано ли е да се страхувате от исляма
Има много заблуди и страхове относно безпрецедентната вълна от бежанци в Европа, върху която играят популистките политици. Както показват изследванията върху ксенофобията в Унгария, ние се страхуваме най-много от неизвестното, поради което унгарецът например отхвърля несъществуващи клади. Арабите също са на трето място в унгарския списък на отказа, въпреки че всъщност не ги познаваме. Както показва случаят със задължителните бежански квоти, недоволството срещу мюсюлманските имигранти е най-високо в европейските страни, където на практика няма мюсюлманска общност.
Заблудите относно арабите, исляма като религия и мюсюлманското население са характерни не само за унгарците, нито фактът, че ислямският тероризъм се отъждествява с ислямската религия. И все пак, за да се каже по-просто, „не всички мюсюлмани са араби и не всички араби са терористи“, а ислямът не е равен на религиозния фанатизъм, а просто е религия, световна религия, чийто екстремизъм оправдава джихада от екстремистите.
Полумесец и звезди
Мюсюлманският свят е толкова артикулиран, колкото и християнският, не само етнически, но и религиозно. Географски обхваща почти всички континенти с изключение на Северна и Южна Америка. (Имигрантите мюсюлмани са разпръснати само тук.) Индонезия е най-гъсто населената мюсюлманска държава в света и въпреки това тероризмът не е особеност. Повечето мюсюлмански общности живеят в Африка и Азия, но в Европа няколко държави (Албания, Косово) в миналото са имали мюсюлманско мнозинство, както и Азербайджан и Казахстан на границата между Европа и Азия.
Религиозната принадлежност на Турция, класифицирана също като Европа, не е спорна за хората в Европа, но нашата обща история също показва, че ислямът не се стреми непременно да изкорени християнството. Ако вземем примери само от собственото си минало - през 150 години турско владичество Портата събираше данъци, но не се опитваше да компенсира християнското население на подчинената държава с огън и желязо, докато същото не може да се каже за католико-протестантските религиозни войни от онова време. (И тогава дори не споменахме предишните кръстоносни походи.)
В рамките на исляма напрежението между сектантите е по-голямо, отколкото между християнството и исляма. Осемдесет и седем процента от световното мюсюлманско население са сунити, делът на шиитите е около 13 процента, а този на Харид и други деноминации е 1 до 3 процента. Тези течения си признават мюсюлманската природа, но водят постоянна идеологическа борба помежду си. Тероризмът също е най-тясно свързан с това разпалване на сектантите, при което поради пропорции сунитските екстремисти атакуват членове на шиитското малцинство. Палитрата също е етнически цветна. Арабите съставляват една четвърт от мюсюлманите, освен индонезийски, малайски, урду, пушту, кюрдски, берберски и др., Има населена общност от 80 милиона турци и същия брой персийци.
В западноевропейските общества, особено в бившите колониални страни, за пръв път се появяват мюсюлманските жители на бившите колонии, а в Германия турците и кюрдите. И въпреки че всички страни се борят със сериозни интеграционни проблеми, като цяло може да се каже, че сектантските и етнически конфликти между имигрантите са изчезнали или поне не прерастват в насилие. В Европа няма шиитско-сунитски конфликти или турско-кюрдски сблъсъци, което предполага, че опасността от визионерски мюсюлманско-християнски конфликт може да бъде предотвратена.
Всички изследвания и прогнози показват, че мюсюлманското население, установено в Европа, постепенно се секуларизира и се доближава до коренното европейско секуларизирано общество във всички отношения. Привържениците на християнството твърдят, че поради по-голямото желание на мюсюлманите да имат деца, християнството може да се превърне в малцинство. Но според проучване на Бюрото за справяне с населението този показател също намалява с течение на времето, в Германия през 1970 г. турските семейства са имали средно повече от две деца от германците, а към 1996 г. тази разлика се е стеснила до едно дете. В Холандия средно 4,9 деца са родени в марокански семейства през 1990 г., при едва 2,9 през 2005 г.