Най-добрата работа в публичното изгаряне в Индия - Wiener Online
Варанаси, разположен на Ганг, е един от най-старите градове в света. За хората с индуска вяра той е и най-свещеният от всички градове и е центърът на света. Защото онзи, който умре в този град и чиято пепел е разпръсната тук в Ганг, според индуистката вяра, излиза от цикъла на прераждането и навлиза във вечно щастие. В този град освен вярващи и поклонници са привлечени и много умиращи и неизлечимо болни хора.
В т. Нар. Burning Ghats - има два от тях във Варанаси - всеки ден стотици трупове се кремират публично на малка клада - спектакъл като от друго време. Гробарите са известни като doms и принадлежат към най-ниската каста, недосегаемите. Вече на място чувам за първи път за катедрален цар, който би трябвало да управлява този странен свят между живота и смъртта. Той също принадлежи към кастата на недосегаемите, но е мултимилионер и се казва, че е много богат. Колко странно. Що за крал е това? Опитвам се да намеря публика.
Публично изгаряне
Когато виждам царя в катедралата за първи път, се съмнявам в сетивата си, толкова странно е поведението му, толкова зловещо зрелището, което се открива пред очите ми. Приблизително 40-годишният тежка категория се спуска странично на гребна лодка, само на няколко метра от половин дузина клада, върху която пламъците си пробиват път през изложени трупове. Черен дим и сладникавата миризма на месо проникват във въздуха, докато полуобгорената подбедрица се отделя от хралупата на коленете на мъртвец, виси още два или три пъти от струна и след това пада от кладата на пода.
Мрачна картина, гол, полуобгорен човешки крак, който просто лежи в мръсотията. Кралят на катедралата обаче изглежда отегчен, просто преобръща масивното си тяло още повече встрани, сега поддържа лакътната си месеста кръгла глава, слага в устата си нещо годно за консумация и го изплаква със силен глътка течност от двулитрова пластмасова бутилка, сякаш се отпуска на дивана у дома или гледа телевизия, може би боливудски филм, който е виждал много пъти.
В пепелта се търсят златни зъби
Но първото впечатление е погрешно. При по-внимателен оглед човек също забелязва двама работници, застанали пред лодката на царския катедрален храм в дълбокия до кръста свят коридор и пепелта на седемте вече изгорени. И в това се взира катедралният крал - без изключение. „Това е царят на домашните и знаете ли какво търси?“ Глас с типичен индийски акцент ме разкъсва от наблюденията ми. Слънчеви очила Ray-Ban в косата ви, маратонки Nike на крака, слушалки в ушите. Без да чака реакцията ми, взирайки се в хоризонта, стройната фигура си отговаря. „Златни зъби", прошепва тайнствено той, „царят търси златни зъби в пепелта".
„Невероятна Индия“, мисля и така или иначе игнорирам човека до мен. Защо? Защото той просто принадлежи към една от онези контрабандни банди, които систематично и много агресивно изтръгват нищо неподозиращите. Всеки ден наблюдавам посетители, които са силно рогати и трябва да платят само за да влязат в помещенията. И това, въпреки че двете места за кремация са отворени за обществеността. Но най-досадното нещо са тези клюки за добра карма, уважение към традицията и мъртвите. В допълнение, повечето нерези са дроселирани, толкова широки, че зениците им почти се търкалят от очите им.
Но тогава давам шанс на Ананад, както се нарича г-н Найки, и го питам дали и как мога да се срещна лично с краля на катедралата. „Няма проблем, приятелю, не е лесно, но е възможно“, следва кракът. И вече говорим за бизнес. Разбрах, че кралят живее наблизо на Ганг, в къща с два тигъра отгоре и че всъщност не приема посетители, но той, г-н Найк, познава някой там, който от своя страна познава някого и за Там може да се направят 100 долара. И ще трябва да платим още 100 долара на снимка и ще ни трябва разрешение и така нататък и така нататък. В крайна сметка струва 500 долара и искам да кажа, че от погледа на г-н Nike мога да разбера, че той познава себе си, че току-що се е объркал. Това е повече от годишната му заплата. Без дума седнах на стълбите, сложих уши на газене и наблюдавах как се случва.
Manikarnika Ghat. Магическо място. В небето се извисяват почернели от дим, несръчни храмове. Пред него купчини тежки трупи. Всеки, който е изгорен тук, на западния бряг на Ганг, може да избегне прераждането, изкачва диретисима в рая. Труповете, увити в златно и сребърно фолио и плътно опаковани върху бамбукови носилки, на които са били носени тук, лежат като забравени на брега на Ганг. Мъртвите изгарят на натрупана клада. Работи денем и нощем.
Всеки ден се кремират 120 тела
Всеки ден до пламъците се предават до 120 трупа. Младежите снимат и снимат мъртвите си роднини, обезобразени от огъня, с айфони, мъже стоят на групи, клюкарстващи. Мъж седи на дървен блок, с лице, заровено в ръцете, плаче и се оплаква. Освен това децата играят улов и кучетата погребват човешки останки в мръсотията. Хората идват и си отиват, парите сменят ръцете си. Крава се придвижва спокойно между пламтящите блокове, трупни горелки бият в черепите на мъртвите с бамбукови пръчки, а на Ганг туристи седят в наети гребни лодки с недоверчив поглед, а някои правят снимки от безопасно разстояние. В Manikarnika Ghat крайностите се събират: смърт за цял живот, скръб за удоволствие и вяра за поклащане на главата в недоверие. И какво казва г-н Nike? „$ 200, последна награда.“
Следващите няколко дни правя домашното си: Google Dom-Köng, ходя нагоре и надолу по гатите, чатя с всички и събирам факти. Традиционно така наречените "Доми", всички от които принадлежат към кастата на Недосегаемите, са главите на двете места за кремация - Маникарника - и Харишчандра Гахт. Според една легенда великият цар, Рая Харишчандра, се е продал по това време на човека, отговарящ за местата за кремация. Оттогава около 500 семейства, строго йерархично структурирани, управляват тези свети места. Те се грижат за кремацията на труповете и го извършват според традиционните обичаи. Преди всичко обаче те се считат за пазители на свещения огън. Невзрачна камина, разположена директно на Ghat Manikarnika.
Само онези трупове, които са изядени от тези пламъци, постигат „мокша“ - вечно блаженство. И точно тук се крие чистата свръхестествена сила на катедралата. Вие определяте сумата, която трябва да бъде платена за запалване на клада, въз основа на субективна оценка на финансовите възможности на вашия колега. Юридически стандартизирана сума за тази дейност (300 рупии/3,50 евро) съществува от около 15 години, но кой настоява за светския ред, що се отнася до въпросите за вярата? Слуховете твърдят, че в стари времена кралят на Каши (бивш Варанаси) е отговарял за услугите на домите. 600 000 рупии (около 7000 евро) и също трябваше да отстъпи някои земи.
Следователно домите почти неизбежно се считат за богати, поне в по-добро йерархично положение. Най-могъщият човек в тази система е известен като Dom Raja. Раджа означава цар. Той живее на Tripura Bairavi Ghat в къща с два рисувани в камък тигър на терасата. Името му е Санджит Кудъри, той е на 42 години, женен, баща на няколко деца, предполагаемо мултимилионер и не говори английски.
Сега клякам в къщата му. Без предизвестие. Преводач до мен, аз го взех на улицата. Стаята, в която седим, изглежда бедна. Пожълтели стени, изтъркан под, скромен интериор - легло, кутия, дървен шезлонг. Вол дебне напред-назад в тесния преден двор. Слънчевите лъчи стрелят хоризонтално през отворената врата на терасата и прорязват тунели с ярка светлина в тъмната стая. Шепа деца се забавляват около нас, а кралят на катедралата стои стоически на леглото отсреща, като едро моделче. Положението е странно.
Кралят на катедралата изглежда раздразнен, но изглежда твърде муден, за да отблъсне моето неочаквано посещение. Казва, че е истински крал, определен от боговете. Че тази позиция е в ръцете на семейството му от незапомнени времена и че най-големият му син един ден ще поеме работата му. И според кой критерий той решава сумата, която да бъде платена за услугите му? „Тези, които нямат нищо, не трябва да ми дават нищо“, казва той, прозявайки се, без да ме погледне.
Разговорът се проточва, характеризира се с дълги паузи и неуместност. И накрая, той разказва за старите дни, когато индианците са били още по-страхопочитани от своите богове и затова са давали на покойника цялото злато за последното им пътуване до рая. „Но днес - казва той - някои членове на семейството разкъсват златните зъби на своя починал от устната кухина, преди да предадат трупа на пламъците.“ Духовността се губи дори в Индия, продължава той. И след това се отвръща от мен, слага нещо за ядене в устата си и го изплаква от двулитрова бутилка със силен глътка течност.
Ролята на катедралния крал е странна. От една страна той принадлежи към кастата на недосегаемите (въпреки че индийската конституция действително отмени кастовата система през 1948 г.), от друга страна той носи ключовете за портата към щастието в ръцете си. Твърди се също, че е един от най-богатите хора във Варанаси. Съответно, боравенето с него си противоречи - някак си се носи на ръка и потъпква едновременно. За хората, социализирани на Запад, отношение, което изглежда почти шизофренично.