Наддаване на тегло, кабинет по традиционна китайска медицина, хипноза и софрология Hazaël-Massieux -
Наддаване на тегло, традиционна китайска медицина, хипноза и софрология
Въпросът за наддаването на тегло е належащ въпрос в нашите западни общества както поради нарастването на броя на хората, считани за наднормено тегло 1, така и поради постоянното излагане на стройното тяло като модел. 2
Няма съмнение, че през изминалите празници ще бъде отправен призивът да отслабнете и много списания ще публикуват заглавия на чудодейните диети, насочени към проливането на килограми, спечелени в края на годината.
Какви принципи преобладават за повечето от последните ?
Намалете приема на калории, (евентуално увеличете физическата активност), така че тялото да черпи от резервите, създадени, за да отговори на своите нужди.
Традиционната китайска медицина има много по-различно разбиране по този въпрос за увеличаване и отслабване..
Енергичен подход към храната
В традиционната китайска медицина понятието калории не съществува.
Храните се разглеждат в съответствие с други концепции:
- Природата (Студено, хладно, балансирано, топло, горещо), което определя дали това е храна, която ще охлажда или нагрява енергията.
- Вкусът (Киселина, Горчиво, Сладко, пикантно, Солено + неутрално, ароматно, стягащо), което определя отвъд непосредствения вкус енергийния резонанс на храната в тялото.
- Посоката (потапяне, спускане, възходящо, плаващо), тоест посоката, която енергията ще поеме с тази храна (храна с плаваща посока може например да стимулира изпотяването).
- Тропизъм Това ще рече в кои меридиани основно ще циркулира същността на храната (белите дробове, дебелото черво, стомаха, далака, сърцето, тънките черва, пикочния мехур, бъбреците, главното сърце, тройния нагревател, жлъчния мехур, черния дроб)
Комбинацията от всички тези параметри ще участва във взаимодействието на храната с тялото на индивида.
Всъщност всичко не зависи от погълнатата храна.
Състоянието на човека на Ци също е определящо.
По този начин някои поглъщат бъчви с храна, но не напълняват, други ядат малко, но напълняват, трети напълняват, без да напълняват, трети напълняват, ако ядат такива и подобни неща, трети най-накрая напълняват при стрес и т.н. ...
Списъкът може да бъде продължен и разширен с тези, които отслабват или които не могат да наддават ...
Сценариите са многобройни и това разнообразие е свързано със състоянието на Qi на индивида.
Разбираща мрежа чрез енергийни профили
Китайците векове наред са умели да категоризират света. 3
По този начин откриваме в Ling shu, който представлява втората част на Huangdi Nei Jing или Вътрешната класика на Жълтия император, класика на класиката в традиционната китайска медицина, много типологии на мъжете, насочени към описване на модалностите на енергийното функциониране.
Например, има мрежа за четене, базирана на Ин и Ян.
Жълтият император, разпитващ Учителя Шао, каза: Чувал съм, че човекът е под Ин и Ян. Какво означава човек от типа Ин? Какво означава човек тип Ян ?
Учителят Шао отговаря: Човекът, поставен между небето и земята в рамките на 6 акорда (акорди с 4-те основни точки, отгоре и отдолу) е свързан с 5-те елемента. Човекът също е във връзките си, неотлъчно до Ин и Ян.
Това, казано накратко, не може да бъде напълно изяснено.
Жълтият император отговаря: Бих искал да разбера накратко значението.
Мъдреците и добродетелите могат по сърце (чрез вродените си нрави) да предскажат поведението си ?
Учителят Шао отговаря: Като цяло те попадат под тип човек Тай-ин (Силен Ин), човек тип Шао-Ин (Слаб Ин), човек тип Тай-Ян (Силен Ян), от човек тип Шао-Ян (слаб Ян ) и на уравновесения човек от хармоничния тип Ин и Ян. Тези 5 типа мъже имат различно поведение.
Те се отличават с мускулатура, кости, енергия и кръв. „4
В зависимост от вида, такова или такова поведение при хранене ще бъде разумно.
Но както винаги при китайците има няколко възможни типологии.
Типология през призмата на 5-те елемента, или дори базирана на 6-те основни меридиана, Тай Ян, Ян Минг, Шао Ян, Тай Ин, Шао Ин, Джу Ин.