На Великденския понеделник жените имаха ключа от мазето в Капошвар
Неделя, 15 февруари 2015 г., 12:50 ч.
Например в Остопане, на Великденския понеделник, само жените могат да отидат до лозето и оттам се връщат в селото, пеейки и танцувайки. В Бузсак Капосфюред в понеделник жените и във вторник мъжете се забавляваха на лозето.
През трите дни, които завършват с кюфтета, т. Нар. „Карнавална опашка“ е най-голямата веселба. В такива моменти, преди дългия пост, карнавалните веселяци отново, за последен път. Писане от д-р Lajos Király за обичаите на Somogy.
Времето на карнавала (големия карнавал) според християнските календари варира от воден кръст до Пепеляна сряда. Тъй като времето на Великден варира, карнавалът е по-кратък в едната година и по-дълъг в другата. Великден се предшества от четиридесетдневен пост, така че седмата неделя от Великден назад може да се счита за край на карнавала: всъщност трите откровения в т. Нар. „Карнавална опашка“ обикновено са трите дни, които завършват с кюфте .
В такива моменти, преди дългия пост, карнавалните веселяци отново, за последен път. Карнавалните балове и придобиването на изби също са свързани с тези три дни в Somogy; и за последния ден шумните, маскирани паради и „пънните дърпания“, които се подиграват на старите момичета.
Карнавални топки, изби
В повечето села Somogy, особено сред немските заселници, е определен редът на крайните топки на карнавала. Нагокон напр. това беше четиридневно парти, в събота беше за женените хора, в неделя беше снопът на младостта, в понеделник беше огнено-занаятчийски бал, във вторник беше за всички. В карнавалната неделя в германците от Пустаземес младежите изпълниха научена игра, последвана от топка. В понеделник имаше „двойна топка“: топка за млади двойки, а във вторник всеки можеше да играе до полунощ. След маскирания парад в карнавалната неделя младежите взеха бал, в понеделник младоженците и Еньовден вторник бяха невъздържано парти.
В барака топката за кюфтета беше организирана една година от все още неженените момчета, а другата година от женените мъже. „Пачката беше вързана за гърбовете им и така започна танцът. Този, който започна да танцува, все още държеше пачката на гърба си, а останалите слагаха храната на масата. " Печеното месо и пържените юфка обикновено се носят в снопа и се консумират, като се предлагат взаимно.
