Мъжко женско в поезията и поетиката на XIX век - Delphine et Hippolyte, ou

Мъжко/женско в поезията и поетиката от 19 век

Около Бодлер

мъжко

Пълен текст

  • 1 Срв. Роланд Барт, Мишел, 1954 г., Сюил, „Писатели на винаги“, стр. 49.
  • 2 Срв. Роланд Барт, Мишел, оп. цит., стр. 54.

2 Латинският, както се казва, се противопоставя на честността, а латинското произношение още повече. Така че ще прочетем някои стихове от Делфин и Иполит, сякаш са латински. Тази строфа, преди всичко, която е на устните на младия Иполит, когото любовта току-що си е разкрила:

  • 3 Бодлер, Пълни произведения, текст, изготвен, представен и анотиран от Клод Пишо, 1975 г., Gallimard (.)

„Чувствам се ужасни пристанища, които се нахвърлят върху мен
И черни батальони от разпръснати духове,
Които искат да ме водят по сменяеми пътища
Нека кървавият хоризонт се затвори от всички страни. „3

3 По-малко информираното ухо, след като е чуло какво да чуе, това ухо не може да бъде обидено да събере, две строфи по-късно, тези четири други реда:

  • 4 OC, I, 154, ст. 53-56.

„Не ме гледай така, ти, мисълта ми !
Ти, когото обичам завинаги, избраната ми сестра,
Дори и да сте капан,
И началото на моята гибел! „4

5 Очевидно няма затруднение, именно по модела на разделението между женски и мъжки думи е организирана текстуалността на стихотворението. Нека първо насочим вниманието си към първия и най-дълъг сегмент, състоящ се от шестнадесет строфи, който показва двете жени заедно. Това е реална последователност, затворена в себе си, както показва паралелът между двете начални и крайни строфи. Първият е описателен:

  • 5 OC, I, 152, ст. 1-4.

В бледата светлина на вялите лампи,
На дълбоки възглавници, напоени с миризми,
Иполит мечтаел за мощни ласки
Който вдигна завесата на младата си откровеност.

6 Последното е дискурсивно; говори Иполит:

  • 6 OC, I, 154, ст. 81-84.

„Нека нашите затворени завеси ни отделят от света,
И нека умората носи почивка !
Искам да се унищожа в дълбокото ти гърло
И открийте на гърдите си свежестта на гробниците! "6

  • 8 OC, I, 153, ст. 29-32.

„Целувките ми са леки като тези ефимерни
Които галят вечер големите прозрачни езера,
И тези на вашия любовник ще си копаят коловозите
Като каруци или разкъсващи плугове8;

8 На втора стъпка, след като Иполит плахо изрази безпокойството си от „странното действие“, с което те се ангажираха, Делфина започва в неистова тирада, в която морални съждения по въпроси на любовта и чрез тях този, който ги изпълнява, човек. Последният е „безполезният мечтател“, както го нарича свирепата Делфин:

„Проклет да бъде завинаги безполезният мечтател
Който искаше първото, в неговата глупост,
Стремеж към неразрешим и стерилен проблем,
Към нещата от любовта смесете честност !

Който иска да се обедини в мистично споразумение
Сянката с жегата, нощта с деня,
Никога няма да загрее паралитичното му тяло
Към това червено слънце, което наричаме любов !

  • 9 OC, I, 154.

„Вървете, ако искате, намерете глупав годеник;
Бягайте, за да поднесете девствено сърце на жестоките й целувки;
И, пълен с угризения и ужас, ливи,
Ще ми донесеш заклеймените си гърди9 ....

9 и т.н. Красноречието на Делфин е порочно, трудно е да му се противопоставим с язовир. Но този ораторски изблик се подчинява на съвършен състав: изобличаването на морала в любовта е последвано от проявяването на любовта между мъжа и жената. Резултатът е двойното изтласкване в името на женската еротична мъжка еротика и етика. Само този женски ерос и дискурсът, който го съставлява, съществуват само в препратката, мразеща, че е вярно, към мъжествеността, по-точно изключването на мъжкото, към което се придвижва Делфин, има значение само в самата мъжественост, която тя осъжда, така че трудно е да не се види в този ерос и речта му изразът на отчуждена дума.

10 Нека сега стигнем до речта, която поетът произнася в последните пет строфи. Несъмнено тогава се чува гласът на мъжа, с всички предразсъдъци на мъжа, който преценява любовта на две жени помежду си. Предпоследната строфа в това отношение е много забележителна:

  • 10 OC, I, 155, ст. 97-100.

Суровият стерилитет на вашето удоволствие
Променя жаждата ви и сковава кожата ви,
И яростният вятър на съкрушението
Щраква плътта ви като стар флаг10.

11 Възхитителни реплики, но които свидетелстват за пълното неразбиране на човека за любов, която го изключва: няма удоволствие, но удоволствие, няма желание, а похот, няма изпълнение, а стерилност на сетивата. Също така би било необходимо да се покаже как в тези строфи систематично се връщат всички термини, използвани преди това от двете жени в диалога им. Например, когато Делфин, за своето възмущение, възкликна: "Кой пред любовта се осмелява да говори за ада?" ", Поетът няколко реда по-късно ще декламира на адреса на проклетите жени:

  • 12 OC, I, 155, ст. 85-86.

- Слизайте, слизайте, жалки жертви,
Вървете по пътя към вечния ад12 !

12 В това той ще възприеме моралистката и християнска позиция, гнусна от Делфин. По същия начин Делфин, която беше иронична по отношение на „неразрешимия и стерилен проблем“ 13 на влюбения морал, сега се противопоставя на „суровия стерилитет“ 14 на лесбийската борба. Що се отнася до шестте възвишени стиха на Иполит: