Музика и предизборни кампании Science Po Политическа обсерватория на Латинска Америка и
Написано от Адриана Урутия
Перу, февруари 2006 г. Два месеца преди последните президентски избори в Перу, на радиалните вълни се появи нова песен, озаглавена: „El reggaeton de la estrella“, „reggaeton“ на звездата.
"Регетонът" (известен също в тази страна като "perreo", от "perro", куче, по начин на танц, който имитира чифтосването между тези животни), е роден в Централна Америка към края на осемдесетте, спускане на реге и raggamuffin и разкъсва високоговорители в цялата страна повече от 5 години. Резкият му ритъм предава съобщения като „Dame mas gasolina“ (дай ми още бензин) или „Gata fiera“. .Envuelve a los hombres y los deja. (Свирепа путка, хваща мъжете, след което ги изоставя).
Тогава се появи „Регетонът на звездата“ и седмици наред беше обект на най-разнообразни коментари: „Que chevere! "(Cool)," De lo mas tonto (idiot) ".
APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), създадена в Мексико през 30-те години на миналия век, е единствената перуанска партия, която е на повече от 50 години. Настоящият му лидер Алън Гарсия има уникална сила: своята харизма. По време на последните избори, в ситуация, в която перуанците потвърдиха, „че може да се избира само между чума и холера“, той трябваше да се изправи на първо място с негативния образ, който бе оставил в спомените, и второ, с външен човек Оланта Хумала, истински феномен и негов политически опонент.
Третият фактор трябва да бъде взет под внимание, за да се разбере перуанската панорама, а именно отрицателното въздействие на гражданската война между държавата и партизаните на „Блестящия път“, което намали всяка зараждаща се политическа мобилизация. След тесната предизборна кампания, където медиите никога не бяха обективни, Алън Гарсия спечели изборите с 54,69% от гласовете. Днес обаче популярността му намалява до такава степен, че е лансирана идеята за референдум за отзоваване. Анализите на Latinobarometro илюстрират този факт и затвърждават идеята, че Перу има един от най-ниските нива на демократично приемане в региона.
Как да го направя, беше ли въпросът, от стратегическа гледна точка, да се привлече тогава, през този месец на лятото на 2006 г., вниманието на масите, разочаровани и освен това задължени да гласуват? Поради това между хумора, подмладяването, иновациите, модерната музика се появи като средство, способно да запълни празнотата на политическата комуникация. Неговият повтарящ се ритъм достига до всички уши, поддръжници и противници. Ритъмът позволи да се разбере кой е символът, а след това партията, за която е необходимо да се гласува. В система, в която медиите дават възможност да достигнат до всички сектори от населението, рекламното място, проектирано от Ернан Гаридо Лека, писател и координатор на априлската кампания (сега министър на здравеопазването), оказа значително влияние върху националната сцена.
На институционално ниво реакцията на опонентите на APRA, партията на Алан Гарсия, настоящ президент на Перу, предизвика появата на друг регетон, този на FIM (Frente Independiente Moralizador), чийто лидер Фернандо Оливера - известен също под псевдонима Popy - беше посланик и министър при правителството на Алехандро Толедо.
Това място съдържа логото на партито, метла, почистваща червена морска звезда, което се отнася до логото на APRA. Анализирайки символите, разбираме, че това е борбата с корупцията и моралното обновление, най-често срещаните злини в политическата класа. Появата на тази реклама само засили усещането, че тази политическа кампания е "мръсна", "страхлива" и преди всичко "агресивна".
Тази рекламна идея обаче оказа положително социално въздействие и върху младите хора, характеризиращи се като аполитична маса, пленена от прости послания, без аналитична визия.
Третият регетон (не се излъчва в медиите), направен с наличните средства от младежта на централната партия, Acción Popular, на която бившият президент на републиката Валентин Панягуа беше лидер, потвърждава този анализ. Регетонът на звездата показа нова форма на изразяване, която им позволи да създадат пространство за политически протест, демонстрирайки политическо съзнание.
По този начин музиката е плодородна почва за използване на всяко колективно въображение. През последните десетилетия видеоклиповете изиграха важна роля при визуалното изразяване на партийни символи, кандидат-ценности и т.н. С други думи, това е моментът за изясняване на това, което Жорж Баландие нарича „театрокрация“.
Основното предизвикателство на 2006 г. в Латинска Америка, предизборната година, беше да се предаде политическото послание по канали, различни от традиционните. В действителност ставаше въпрос за показване на актьорите, считани за традиционни, в нова светлина. Да деполитизира политиката до степен, в която „политиката“ беше синоним на приемственост, измама, неспособност. И да изтриете очертаната като непроходима граница между представители и представени. За това музиката, синоним на празник и радост, беше доста благоприятен инструмент за десакрализиране на политиката и политика.
Липсата на доверие в представителите, слабото обновяване на политическата класа, наред с други, засилват пропастта, особено идеологическа между представителите и представителите. Тази граница се подсилва от месианския характер, с който е надарен политическият пост. Можем да вземем за пример церемонията по инвестицията на президентите на републиката и тяхната клетва пред кръст, знаме, конституция с фонова музика, националния химн, екзалтация на отечеството. Следователно трябва да променим комуникационната среда. Музиката позволява тази промяна на езика: транспонирането на политическия език в музикален език. Не обещаваме да постигнем чрез празнуване. Обещанието за по-добро утре започва да се изпълнява днес в литургията. Това има за основен резултат загубата на разбиране на гражданите към политическа комуникация или към какъвто и да е вид представен диалог, който винаги се възприема като идващ отгоре, в логика отгоре надолу. Това е първата фаза на десакрализация, сближаване с политиката чрез разбиране на станалия колективен политически език. Празнуването на политиката пробива бариерата между сферата на политическото пространство и тази на езическия гражданин.