Моралът и законът като форми на обществено съзнание
Общественото съзнание е набор от психологически свойства, присъщи на обществото, разглеждани като независима цялост, система, която не може да бъде сведена до сумата на съставляващите го индивиди.
Нравственост (лат. моралис - морал) - един от основните начини за нормативно регулиране на човешките действия в обществото; специална форма на обществено съзнание и тип обществени отношения [1]. Моралът обхваща морални възгледи и чувства, житейски ориентации и принципи, цели и мотиви на действия и взаимоотношения, поставяне на граница между добро и зло, съвест и нечестност, чест и безчестие, справедливост и несправедливост, норма и ненормалност, милост и жестокост и др. [
Моралът и законът са тясно преплетени. От една страна, формализираният морал може да се превърне в закон. Десетте заповеди са както моралният, така и законният закон на много култури. Моралното оправдание на върховенството на закона за създаването на върховенството на закона е толкова важно, колкото и тяхното единство [9] .
Законът отразява понятието "морална вреда", но моралът остава сфера на висшите идеи, въпрос на съвест, който служи като критерий за исторически правни реформи. Освен това практиката на тоталитарните режими показа, че понякога моралът може да противоречи на закона.
§ правото се развива от държавата, моралът - от обществото;
§ правото е заложено в държавни актове, моралът не;
§ за нарушаване на правовата държава се приемат санкции на държавата, за нарушаване на морална норма - публично осъждане, критика и в някои случаи санкции на държавата.
Нали - един от видовете регулатори на социалните отношения; в многохилядната история на юриспруденцията многократно е изтъквано, че в областта на правото трябва да се избягват универсални определения [1], в съвременната наука няма общоприето определение на правото [
53. Изкуството като форма на познание
Преценявайки философски ролята на различните видове знания, не бива да се подценява значението на изкуството. Дори Леонардо да Винчи (1452-1519) уверява, че изкуството е като науката, защото служи и на каузата за познаване на реалния свят. Но изкуството и науката изучават различни страни на този свят, използвайки различни средства и методи. Ако науката прониква дълбоко в обектите, нещата и природните явления, изучава техните количествени закони, тогава изкуството разбира качествените характеристики на същите обекти, вещи и явления. Благодарение на това се разкрива красотата на природата и нейните прояви. Като учен Леонардо да Винчи се учудваше на „мъдростта“ на природните закони и се възхищаваше на съвършенството му, а като художник се възхищаваше на изящната красота на природата и човека.
54. закон за единството и борбата на противоположностите
Единство и борба на противоположностите, универсалният закон на природната и социално-историческата реалност, който действа и като закон на нейното познание, изразяващ същността, „сърцевината“ на диалектиката. Този закон е от основно значение за материалистическата диалектика и има универсално методологично значение. В света няма явления, които биха били извън процеса на безкрайно развитие, процеса на възникване на противоположни моменти в рамките на някаква цялост, превръщането им един в друг, извън противоречивите отношения помежду им. Характеризиране на всеки обект като предмет на закона Е. и Б. Елементът посочва източника на универсалното движение и развитие не някъде извън себе си, не в метафизични или свръхестествени сили, а в самия обект, в неговото самодвижение и развитие. Този закон се фокусира върху разкриването на вътрешния механизъм и динамиката на саморазвитието. Тя ни позволява да разберем всяка цялост като сложна и разчленена система, която съдържа елементи или тенденции, които са пряко несъвместими помежду си. Тя дава възможност да се интерпретира всяка структура, която е станала така, че да е проникната от логиката на нейното историческо формиране. Закон Е. и Б. Елементът премахва илюзията за окончателност от всяка ограничена форма на съществуване в природата и обществото, той се фокусира върху разкриването на преходния характер на такива форми, техния преход към по-висши и по-развити форми, тъй като те изчерпват своите възможности. Например в биологичната еволюция именно чрез Е. и Б. н. наследственост и изменчивост, настъпва формирането на нови форми на живот. При физическите процеси това са Е. и Б. и др., действащи например като корпускулярни и вълнови свойства, обясняват същността на светлината; освен това това е в основата на „драмата на идеите“ във физическата наука, където конфронтацията на корпускуларните и вълновите теории и техният синтез характеризира нейното напредък. Най-простият израз е Е. и Б. н. в стоково-капиталистическия свят е ползата и стойността; най-развитите противоположности на капитализма са работническата класа и буржоазията; капиталистът действа като олицетворение на капитала, като „продукт на труда, враждебен на труда“ (К. Маркс, виж К. Маркс и Ф. Енгелс, Соч., 2-ро издание, том 26, част 3, стр. 307).