МОНИТОРИНГ НА МЕДИИТЕ Всеправославно единство по стария обред
- Защо беше невъзможно да се срещнем по-рано, но сега изведнъж стана възможно? Разликите между старообрядческия консенсус загубиха своята острота?
- Не разбира се, че не. Разбираме, че свещениците и несвещениците са въпрос на признаване или отричане на свещеничеството. От това няма да се измъкне. Но всички ние се наричаме староверци, тоест пазители на стария обред, вярата на Светата Русия. Ние сме носителите на тези ценности, всички сме обединени от обща история на преследване за вярата. Днес има смисъл да помислим какво можем да правим ние, старообрядците, за да запазим тези ценности. За нас също е важно да разберем как държавата се отнася към старообрядците, към православието, което ние запазваме. Ние сме малко, ние сме малко стадо, но бихме искали да ни чуят, разберат.
- Независимо от това, в дореволюционна Русия е имало порядък повече старообрядци. Може би свободата също е голямо изкушение?
- В това си прав. Йоан Златоуст също говори за това. При император Константин беше дадена свобода и тя отпуска. На свой ред преследването обединява вярващите да защитят заедно духовните ценности. Да, днешното състояние, когато няма преследване, се отпуска. И изкушенията на този свят проникват сред староверците, но също така е невъзможно да живеете в мир и да бъдете оградени от света. Това е пътят на Агафия Ликова (известен сибирски отшелник. - "NGR"). Задачата на християните, живеещи в света, е да бъдат „не от този свят“, но в същото време да бъдат „светлината на света“. Светът греховно замърсява и това също се превръща в проблем, който трябва да обсъдим заедно.
- Сред старообрядците днес има хора, които са готови да тръгнат по пътя на протойерей Аввакум?
- След църковния разкол християните бяха жестоко преследвани. Дай Боже, разбира се, връщането на тези времена. Но ние се вдъхновяваме от примера на мъченици и изповедници - протоиерей Аввакум, Боярина Морозова. Дай Боже да няма такива мъчения, но ако се случат, примерът с тези светци ще ни укрепи.
- Съобщава се, че староверците биха искали да увековечат паметта на протойерей Аввакум, като поставят плоча на Покровската катедрала на Червения площад. Мислите ли, че правителството ще одобри този проект? В края на краищата Аввакум беше бунтар, той критикува краля ...
- Авакум влезе в историята като велик борец за истината, като писател, за нас дори като светец. Разбира се, той заслужава да бъдат поставени паметни знаци на места, свързани с неговия живот и страдания: в Пустозерск, на мястото на изгарянето, Григорово (област Нижни Новгород) - където е мястото на неговото раждане. На тези места вече има параклиси. В манастира Андроников, за който протоиерейът пише в своя „Живот“, че е доведен, „хвърлиха го на сламата като добитък“ - все още няма паметен знак. В Казанската катедрала в Москва, където е служил и за която пише, как е изгонен от там, искаме да инсталираме възпоменателна плоча.
- Как староверците възприемат лидерите на народни движения като Пугачов, Разин? Все пак те бяха староверци.
- Можете да го разгледате по различни начини. Ако лидерите защитаваха духовните ценности на Светата Русия, отстояваха вярата, ние сме им много благодарни. По съветско време се възхищавахме на Пугачов и Разин - на тях се гледаше като на борци за истината, народната кауза. Декабристите също бяха смятани за борци за истината, но те искаха да свалят законното правителство. И ако водачите на старообрядците са дали живота си за вяра, то това е най-висшето нещо, за което можете да положите живота си.
- Връщайки се към международната конференция ... Някои общности на старообрядците се намират в чужбина, например голяма общност е в Румъния. На конференцията ще бъдат представени Белокриницка митрополия?
- Изпратихме покана до староверците от йерархията Белокриница, живеещи в чужбина, начело с митрополит Леонтий (Изот), чийто председател е в Румъния, и, разбира се, очакваме тяхното участие в конференцията.
- Миналата година 1000-годишнината от смъртта на княз Владимир беше отбелязана на високо ниво. За староверците той е и светец, баптист на Русия. Има ли някаква ревност във вашата църква, че фигурата на „първия държавник на Русия“ се свързва с църквата „Нов обред“?
- Нашата църква свещено пази тези традиции, онези основи, които ни е заповядала Свещена Русия, и, разбира се, те започнаха с княз Владимир. По мое разбиране княз Владимир е основател и носител на онази вяра в Русия, която староверците пазят. Той донесе духа и буквата на православието в руската земя. Ние съхраняваме паметта на такива велики подвижници като Максим Грък, първопечатникът Йоан Федоров, Сергий Радонежки, като апологети на нашата староверска църква. Ако сега монахът Сергий Радонежки дойде в нашата църква, той с удоволствие щеше да отбележи за себе си, че староверската църква е по-близо до него от нововерците - по дух, структура, пеене и облекло. Нашата нереформирана служба е духовният модел, който е бил в Русия през Средновековието.
- Тоест, ако Сергий Радонежки влезе в нововерска църква, той нямаше да разбере къде е попаднал?