MONDÁ и LŐN Liget Workshop
Юни 2008 г.
За щастие други трябваше да работят по-трезво и с повече знания. Теофраст, ученик на Аристотел, наследник на неговата библиотека и наследник на ръководителя на перипатетичното училище, може да бъде наречен прародител на ботаниката: сред много други писания той е първият, който се опитва да класифицира растенията. От познатите днес 422 000 растения той описа само петстотин, но формулира фундаментални въпроси. Пред повече от две хиляди ученици той се чудеше защо можем да считаме някои растения за подобни: може би въз основа на техните листа, форма, височина, плодове, мирис, вкус? Как можем да го опишем? И къде се крие душата на растението? [3] Той също така забеляза, че растение, отглеждано в Аркадия, Македония или планината Ида, показва различни характеристики и възникна въпросът: дали сметките наистина казват едно и също? Друг път, напротив, той е чувал едно и също растение, споменато под различни имена. Кой би могъл да оправи нещата в тази бъркотия?
Напомням си за аптека ...
Можете да живеете тук: това го видях онзи ден,
Пълнено, с разрошени вежди.
Той набра сухи билки на сухо:
Голямата мизерия дъвчеше плътта му до костите.
Костенурка висеше в тъмния му магазин,
И алигатор, и отвратителна риба
Кожата й е суха. Горе по рафтовете
Има износени празни малки бурканчета,
Зелени чаши, мехури, плесен от плесен,
Краищата на канапите, сухи пити с мед,
Подредени добре за показване. [7]
Нито пък текстовете на Шекспир, които имат по-дълбоко разбиране за природата от съвременниците му, винаги могат да се четат като точно екологично описание, но когато се различава от естествения ред, има по-дълбока, поетична причина. В съня на Еньова нощ Оберон рисува мястото, където ще бъде помазан сокът от спящото цвете на спящата Титания:
Има плаж Kies, където расте мащерка,
Където буйни цветя са ръж и виолетови тъкани,
Над него е дебел таван от орлови нокти,
Дива роза, слаб жасмин ще си стисне ръцете:
Люлейки се там, той спи с танци и музика
Титан по малко всяка вечер [18]
Янош Геци посочва, че „мястото е символично: ансамбълът от подредени растения не формира общност на живот, мащерка, дива роза и жасмин дори не са горски същества. Какво е същото в тях: живият аромат. И това предсказва събитие, което може да се случи на място: обещание за намиране на любов. “[19] Приказната природа на гора, населена с феи и таласъми, се засилва от екологична необичайност и авторът със сигурност знае, че това е просто толкова вълшебно да отглеждаш жасмин, ако на Zuboly растат магарешки уши. В горската сцена на веселите жени от Уиндзор не чуваме нищо подобно от актьорите с длан, облечени като феи, наказващи дебелия рицар Фалстаф, те просто споменават сини и бели цветя и липсата на детайли (особено мечтата на Еньовата нощ ) създава хумористична ситуация и усеща земността на фалшивите феи.