Монашество и аскетизъм в исляма, ислямски източници
поверителност
Уединението от хората и отшелничеството са два вида:
1. Постоянно и непрекъснато уединение;
2. Временна поверителност.
От гледна точка на ислямската религия, първият тип уединение е неприемлив, тъй като не е подходящо човек да прекъсва връзките с човешкото общество. Няма нищо лошо във втория тип уединение и вярващият може да напусне обществото за известно време, за да се занимава с поклонение и разговори с Аллах. Ако разгледаме историята на небесните пророци, тогава няма да избегнем факта, че много от тях през живота си за кратко се оттеглят от хората, за да се потопят в поклонение, молитва и медитация. Ислямските историци пишат в своите трудове, че преди пророческата мисия, Мохамед (и) често напуска Мека, за да се оттегли в пещера, да се отдаде на размисли и поклонение на Единния Аллах там.
Монашество
Историята на християнската религия свидетелства, че през първите векове от формирането на християнството сред нейните привърженици не е имало такова нещо като монашество. Отправната точка за появата на монашеството може да се нарече четвърти век след раждането на пророка Иса (а). По това време в Римската империя започват преследвания срещу християни, така че те, за да спасят живота си и да се освободят от потисничеството, са били принудени да бягат в планините и горите. През следващите векове някои от християните, вярвайки, че уединеният живот допринася за по-близо до Господ, започват да изоставят завинаги човешкото общество и разрешените ползи. Започнали да се заселват в отдалечени и необитаеми места. Събирайки се заедно, те започват да строят общи жилища, наричани по-късно манастири. Появили се манастири за мъже и жени. Така към Х век монашеството достига своето развитие.
Свещеният Коран казва за това: „Те сами са измислили монашеството. Не им предписахме това “(сура„ Желязо “, ая 27). Следователно ислямската религия не приема монашеството и осъжда отказа на вярващите да живеят до други хора. Пратеникът на Аллах (ите) каза: "В исляма няма монашество" (Da'aim al-Islam).
Християнските монаси си забраняват да сключват бракове, измисляйки разпоредба, наречена „обет за безбрачие“. Мъжете и жените, решили да посветят живота си на „служене на Господ“, се заклеха и завинаги се лишиха от семейното щастие. Монасите и монахините избраха уединение за себе си, отдалечиха се от обществения живот и престанаха да изпълняват задълженията си като представители на човешката общност. Скривайки се в отдалечени килии и недостъпни манастири, те се противопоставиха на човешката си природа, което доведе до много негативни последици. Някои от монасите стигнаха дотам, че мислеха и говорят за хора от противоположния пол, за да бъдат подбудителите на Сатана. Понякога се случвало така, че те отказвали да доведат женско животно (крава, овца и дори пиле) в манастир или килия, страхувайки се, че женската природа на тези животни е подложена на дяволски подбуди и може да навреди на възвишените им души.
По справедливост трябва да се каже, че голям брой монаси и монахини бяха морални хора и донесоха много ползи на болните, нуждаещите се и безпомощните хора. Много монаси донесоха своята религия пред езичниците и многобожниците. Някои от тях се занимаваха с изследователска и научна дейност. Въпреки това, в сравнение с негативните аспекти на монашеството, имаше много по-малко положителни аспекти в него.