Монах отслабва в слабите души и укрепва в големите души доксологията

Това е главната цел на монашеството: да живее християнството според напрежението на съвършенството, когато съществуването на Бог става факт от естеството на абсолютните доказателства за всички. Монасите, които извършват монашество, са в света горящите факли на Бога. Останалите, които не осъзнават, ходят с тях угаснали и заради техните морални поражения Бог е хулен сред хората (Римляни 2:24). Но те не квалифицират монашеството, а първото.

отслабва

Манастирите със самостоятелен живот са отслабили обета за послушание и бедност и следователно са декадентска форма на монашеството.

Най-доброто оправдание за монашеството е направено от трите цели, с които е преминал историята: духовната цел, културната цел и социалната цел.

Това е главната цел на монашеството: опитът на християнството до напрежението на съвършенството, когато съществуването на Бог става факт от естеството на абсолютните доказателства за всички. Монасите, които извършват монашество, са в света горящите факли на Бога. Останалите, които не осъзнават, ходят с тях угаснали и заради техните морални поражения Бог е хулен сред хората (Римляни 2:24). Но те не квалифицират монашеството, а първото.

Монахът освобождава монасите от задълженията за семейни грижи в света. Връзката обаче не е прекъсната, но остава в правилния баланс на ситуациите и най-доброто решение. Ако полагате всичките си грижи на абата, вие му полагате тези грижи и както той ще уреди, така ще остане. Твърде много срещи с роднини не е добре, защото те носят светски грижи, оплакване, че са изоставени, и начинът на мислене за света. Има обаче роднини, които наистина се радват на нашия път. Подобреният ни живот би бил единствената им утеха и радост, които да тежат в душите им повече от горчивина. Това е първата духовна полза, която се очаква от нас. И втората е тази на молитвите за тяхното спасение.

Както когато отиват в армията, хората по света оставят всичките си грижи вкъщи, за да не ги заплитат по време на война, така и нуждаещите се от спасение оставят всички грижи по света на небесния цар.

Изоставянето на света е вяра, която можете да имате в средата на света, седнал, точно както не можете да го имате в средата на пустинните разходи.

(Отец Арсени Бока - Велик водач на душите от 20-ти век, Издателство „Теогност“, Клуж-Напока, 2002, стр. 63-64)