Мода или религиозен акт на кръщелния диван
Вечната дилема е дали детето е оставено извън кръщението или не.
Кого свещеникът, когото жрицата
Когато се роди нашето момченце и изминаха няколко месеца, все повече хора предлагаха, открито или скрито, да посрещнат кумове. В началото дори не купих картата, защото никога не съм обмислял кръщене. Семейството ми вече не е религиозно, ходих на църква отвътре само ако беше интересно в културно, архитектурно отношение или заради сватба. Не съм кръстена, съпругът ми е напразен (дори не знам към коя деноминация принадлежите), но той не е религиозен, не е вярващ. Особено съм благодарен на родителите си, че не са взели решение по този въпрос за мен и те са ми оставили правото, като възрастен, да решавам на какво мога или искам да вярвам. Може би точно защото нямаше модел, който да следвам в тази посока, не бях повлиян от никоя религия, никога не ми се наложи да се занимавам с каквото и да било религиозно нещо, докато израснах, дори не можех да си представя да се присъединя някъде, за да ходя на църква или вярващ. Разбира се, всеки може да вярва във всичко, свободата пред мен, решението в моите ръце.
Бисквитки, не бисквитки
Когато дете, което практикува религия, кръщава детето си и го записва в християнски лагер, то решава съдбата му. Детето се моли, учи вяра, присъства на литургия и т.н. и т.н. Така че, ставате религиозни, просто влизате в това. Той няма да протестира, защото това е нормално за него, част от живота. От друга страна, мисля, че той изостава да види света с „чиста“ глава, без влияние, инстинктивно или дори на научна основа. Може би такова абсолютно религиозно възпитание е напълно в съответствие с това, което не е кръщението на невярващите, тоест детето расте в духа, който родителите му също мислят и изповядват. Въпросът е в последователността.