4. 17 и 18 век

Версай е подигравателен театър, в който арогантни кукли се съзерцават в огледалото. Тъй като историята на философа Доминик Паке, целият Ancien Régime организира тези трансвеститни тела.

Доминик Пакет „Гримът крие луди нощи“

Човек има впечатлението, че вековете на античния режим, и особено 17 и 18 век, са били изкуствени и излишни. Тонът се задава в двора от гротескни персонажи, корсетирани, напудрени, боядисани до излишък. Поне такъв е образът, който помним.
Това беше реалност. От края на 16 век навлязохме в бароков период. Нова изкуство се разпространява в изкуствата и във философията. Декарт вижда света като механизъм, с ролки, зъбни колела, въжета. Все още пътуваме със седан, затворени прозорци, без да виждаме пейзажа. Мразим дивите плевели, безпорядъка, намираме селяните за отблъскващи. Не можем да понасяме природата, страхуваме се от нея, понасяме я само в архитектурата, влагаме геометрия в градини с безкрайни перспективи и изваяни храсти, както във филма на Питър Гринуей Убийство в английска градина. По същия начин цялото тяло е структурирано, заключено с катинар. Бюстовете са стегнати до крайност, яката е поддържана. Крием се, пазим се. Фойерверките преобладават.

И с него гримът.
Всъщност се връщаме към грима. Докато съдът е все по-изкушен от морализацията, използването на изкуство придобива еманципаторска стойност: ценният ток, от който Молиер ще се подиграва на ексцесиите, издига интелигентността на духа и усъвършенстването на тялото. По това време се ражда думата „грим“, но в унизителен смисъл: да се гримираш е да се гримират картите, това е да се заблудиш.

„В началото на 18-ти век скъпоценните сами се гримираха с овчи мазнини и ориенталски продукти“Следователно не е да показва тялото му такова, каквото е.
Да. От древна Гърция бялото олово, т.е. оловният оксид (изключително токсичен продукт), се използва върху лицето, шията, понякога ръцете и гърлото. В началото на 18-ти век Precieus са направили собствен грим с овча мазнина и ориенталски продукти. „Телешки водни бани, съединения на дестилирана вода от лилии, водни лилии, бобени цветя, вода, изтичаща от лозата, когато сокът се издига, сок от липа, дестилиран на водна баня и олио талк на прах“ е една от рецептите за бял тен. Наивно се смята, че белите продукти дават бяла кожа.

Но защо, по дяволите, трябва да имате бял тен?
Бялото е предназначено да предизвика ефект на статуи и, в памет на Средновековието, да предизвика девственост. Той дава илюзията за чисто лице, без никакви петна, белези и помага да се скрият зачервяванията, розацеята и дерматозите, причинени от много пикантна храна и опияняващи вина. Скъпоценните побеляват и прогонват загара: по време на разходки те носят маска, която държат с копче между зъбите си, което също избягва разговора. „За да направите елегантна жена, имате нужда от цял бутик“, пише Fitelieu през 1642 г. Когато една жена иска да навлезе на пазара на съблазняване, тя добавя червено: това прави Arsinoé в Le Misanthrope. От 1673 г. всички жени ги носят, подобно на Монтеспан. По времето на Луи XIV гримът е символът на любовта, на еманципацията, но също и на прелюбодейството и безсрамието. Дори великите господари да не го признаят, обществото се секуларизира малко по малко, атеизмът се развива, марианският култ е изоставен, изпратен обратно на преданоотдадените. Връщаме се към показността, към самопоклонението и следователно към представянето.

Тонът определя самият крал.
Личното влияние на Луи XIV е огромно: знаем, че той е регулирал операта, танца, театъра, речитатива. Накратко, той беше първият министър на културата. Луи XIV направи управлението му естетическо. Той танцува боядисани в червено и розово. И мъжете го имитират, слагат мухи, тези малки парченца тафта се нарязват на комети, звезди или луни. Всички погледи се събират към Слънцето и под светлината на свещите огледалата, заместващи намаслена хартия през Ренесанса, безкрайно отразяват този двор в постоянно представяне.

Всичко това е жестоко осъдено от преданоотдадените.
Измамата е осъдена от Църквата, по-специално от Compagnie du Saint-Sacrement, която защитава скромността и мръсотията. Независимо дали жената е спечелена от преданост или се възстановява от сърдечни болки и тя вече не носи грим. След това тя се показва пренебрегната, разрошена, мръсна. Когато отново покрие бузите си с червено, това ще бъде знакът за прераждането на нейното желание. В L'Ecole des femmes откриваме максимите на това младо момиче, което никога не трябва да носи грим за съпруга си, защото е чиста и девствена. Когато кралят се ожени за г-жа де Maintenon, набожната партия триумфира, има по-малко прибягване до изкуства, има по-малко фестивали. Но с Регент отново удоволствията се връщат. В двора начинът на живот е изтощителен: жената прави първа тоалетна, втора тоалетна след обяд, изнемогва в креслата, докато театърът, супа около 2 часа сутринта, присъединява се към любимия си, оставя го в 7 сутринта. И тя винаги трябва да е красива. Затова носим повече боя, за да скрием лудите нощи.