Мюсюлманите са тук сред нас, ние просто не знаем нищо за тях -
Смята се, че в Унгария могат да живеят 30-40 хиляди мюсюлмани, включително тези, които са приели исляма като унгарци. Знаем много малко за тях, така че изследванията върху тях са истинско любопитство. Но защо някой у нас решава да приеме исляма? И какъв живот имат след това? Хроника на унгарска мюсюлманска общност.
Седях си в главата с горните въпроси Орсоля Барна който като антрополог прекара две години в изследване на общност, в която жени, приели исляма, посещават да учат, говорят и готвят. Орсоля постоянно участваше в живота на групата, разговаряше с тях и водеше интервюта. По-късно той написа дисертацията си от своя опит, който спокойно можем да наречем запълващ празнините, тъй като повечето от нас вероятно не знаят почти нищо за мюсюлманската общност, живееща в Унгария - въпреки че Орсоля добави, че нейните изследвания не могат да бъдат обобщени за цялата мюсюлманска общност в Унгария, той можеше да разгледа живота на група.
Първоначално Орсоля искаше да се справи с ориенталския облик на турските ресторанти и жироскопи в Будапеща, но скоро се натъкна на трудности.
„Те наистина не разбираха какво искам, понякога се чувстваха неудобно, когато една жена им задава въпроси на унгарски. Един турски мъж пък предложи да направи интервю с него и съпругата му Илдико в апартамента им. Мъжът отговаряше на моите въпроси съвсем кратко, но ние разговаряхме много добре с жена му ”, каза Орсоля, чийто събеседник беше една от унгарките, които се обърнаха.
Илдико промени религията си още преди да се омъжи, тя и съпругът й отглеждат две деца заедно.
„Говорихме много за това, например,
как да направим Рамадан толкова вълнуващ за малко дете като Коледа с толкова много уютни светлини и подаръци.
„Тогава Илдико предложи да отиде на среща с мюсюлмански момичета“, каза Орсоля за присъединяването си към общността.
Групата от 20-25 души, към която в крайна сметка бихте могли да се присъедините, е доста неформална, самоорганизираща се. Две срещи седмично Нехир момиче, което играе централна роля в живота на общността.
Снимка: Nóra Halász
„Нехир се обучава от 20 години, завършил е и училище по Коран в Турция. За всички в общността е ясно, че неговите познания са най-дълбоки и той влага много енергия, за да накара групата да работи: организиране на срещи и обучение на момичета с още по-малко умения в исляма “, подчерта Орсоля ролята на Нехир.
Срещите се провеждат в апартамента на Нехир в Будапеща, той пуска момичетата в личното си пространство. Това е съвсем различна атмосфера от, да речем, джамия - въпреки че много джамии в Будапеща са съставени от апартаменти.
„Нехир няма семейство, така че през последните 20 години той е бил обект на обществено изграждане. Всички, които присъстват на срещата, също са свикнали да готвят във вторник. Дори за момчетата обаче те отиват в друга група, която работи паралелно с момичетата. През първата половина на срещата те четат от Корана и след това обсъждат заедно значението на дадената част “, обясни антропологът, като посочи, че срещите не са само за учене, но и за изваждане на малко на обикновения прилив.
Според Орсоля групата е изрично отворена и приема, те не изискват един от друг да носят забрадка, например, всеки е оставен на собствената си преценка как да се облича.
Рамадан: един от най-важните празници на мюсюлманите, когато те си спомнят, че Аллах е разкрил волята на пророка Мохамед. В такива моменти вярващите постит един месец.
Ранно: свещен документ на исляма, който съдържа откровенията на Аллах. Значението му е подобно на християнската Библия.
Сахада: когато ислямът е приет, натрапникът рецитира сахада, което е устно верую. В християнството баптистът има подобна роля.
Едно от момичетата, Емезе той се обърна като двадесетгодишен. Тя беше омъжена, но съпругът й не се справи с нея. На джамията, в която Емесе първоначално е присъствала, се гледа с неодобрение на брака й и тя е насърчена да се разведе поради „неверието“ на съпруга си, тъй като ислямът казва, че не е редно мюсюлманката да се жени за немюсюлманин. Момичето беше в пълно отчаяние, от една страна беше дразнено от мюсюлманите, от друга страна съпругът й също беше силно засегнат от обръщането на жена си.