Мислите ми се прибират ... ”- Великата война
Откъси от дневника на Геза Хайник, редактор на вестник в руски лагер за военнопленници
Коя беше Геза Хайник?
Той е роден в Лосонц (1885) и по-късно работи в Римасомбат дълги години. Учи в Кралския унгарски икономически институт в Дебрецен между 1901 и 1905 г. В годините преди Великата война той става главен редактор на окръжния социален вестник „Gömör - Kishont“, който се появява в Римасомбат, а в годините между двете световни войни работи като надзорник на Gömör - Музей Кишонт (.
По време на Първата световна война той се присъединява към 16-ия унгарски кралски пехотен полк, базиран в Банска Бистрица, в който служи от 10 юли 1914 г. до 1 ноември 1918 г. На 1 август 1917 г., на 32-годишна възраст, той е повишен в лейтенант. Хайник преследва и призванието си на фронта - 16-ият лейтенант документира ежедневието на галисийското бойно поле със собствени снимки: Краковец, Калников, Пищац, Стасиковка, Брест-Литовск, Радимно, Зборовице, Райовец, Стиска, Биесна, Лемберг. "Gömör-Kishont" като служител на вестника той продължава да съобщава за събитията на бойното поле и след това от Нижни Новгород след залавянето му през 1916 г. от руски военнопленници. След Брест-Литовския мирен договор той се премества в Москва, откъдето е разменен като военнопленник и транспортиран до резерватната болница Жилина. Неговите бележки в лагера за военнопленници в Нижни Новгород дават представа за ежедневието, мисловния свят и бъдещите планове на унгарски войник, служейки като автентичен документ за възрастта.
Трябва да се отбележи само случайно, че нашият „герой“ във II. По време на Втората световна война унгарците от Сечени са служили като резервни лейтенанти. кир. В 61-ия център за разполагане на армията обаче, след смяната на Чехословакия през 1945 г., нямаме данни за по-нататъшната му съдба и живот. Тъй като гробът му не може да бъде намерен в общественото гробище в Римазомбат, а името на Геза Хайник не фигурира в книгите за смърт на местната служба по вписванията, вероятно е успял да се премести в Унгария със семейството си. Що се отнася до личния му живот, той беше женен (съпруга Хелен Гаско, роден в Римазомбат през 1896 г.), баща на 3 деца.
Дневникът
145-страничната сива брошура е внимателно редактирана от автор на вестник. Надписът вече се вижда на първата страница: КНИЖКА I. От това можем да изведем по-нататъшно продължение на бележките, което се потвърждава и от последния запис на последната страница: „Продължение в брошура II!“. За съжаление обаче тази тетрадка досега не е пусната - има известна надежда, че в бъдеще тя все още може да се появи в необработените архивни материали на музея.
Както вече споменахме, дневникът беше умишлено редактиран - като журналист Хайник можеше да мисли за евентуалното публикуване по-късно на своите военни бележки, да работи съзнателно за потомците или просто да изживее неугасимото си „желание да пише“ по този начин.
Четейки ръкописа, можем да наблюдаваме мисълта на писателя, докато той прехвърля от една тема в друга, понякога без никакво разумно обяснение. Неговите бележки могат да бъдат разделени на следните тематични групи: любов, религия, природна среда, плен, вътрешен свят на мисълта, бъдещи планове, родина, обществена култура. Особен интерес представляват частите, които се фокусират върху бъдещите планове на войника след завръщането му от плен - те са зачеркнати без изключение. Може би нашият писател съзнателно е зачеркнал тези страници и параграфи с X, за да ги подчертае от „настоящето“, вероятно никога повече няма да разберем истината.
Превъртете до ръкописа, който е предмет на нашето изследване!
Всеки запис е предимно без дата, така че не знаем в хронологичен ред кога нашият автор е държал брошурата. Първата дата в тетрадката се отнася до 10 септември 1916 г., докато датата на последния запис е 6 декември същата година.
Любов любов!
Дал си го в ръцете на врага, Господи
Покъртително красива е молитвата, в която можем да намерим смесица от прилепване към Бог и носталгия по родината: „Вие предадохте в ръцете на врага, сър, аз съм затворник. Душата ми попада в мен, защото животът е толкова труден без свобода. Душата ми ще падне след любимите ми, другарите, сладката ми родина, моята нация, моята родина. „Душата ми въздъхва тъжно:„ Боже мой, Боже мой, защо ме изостави! “ Докога ще се отвръщаш от мен, Господи, когато ще ми дадеш освобождение? Не ме забравяй, Боже, ела бързо, върни ме при моята, покажи ми благодатта си и ми даде спасението си. Знам, че твоята грижовна обич обикаля цялата земя: знам, че и тук съм под твоята закрила, и знам, че живея с враговете си, докато ръката ти не се оттегли от мен; след това, не ми позволявай да се изгубя ето, заведете ме отново у дома, дайте ми радостта на избавлението! Господи, Боже мой! Събудете се, не прахосвайте, не слушайте и не почивайте, но ме заведете у дома! Амин. " Дали тази молитва е свидетелство за творчеството на Геза Хайник, който отнема ежедневието си в плен, или е копие на част от молитвеник?