Мир с нас Zoltán Halasi Ерика Csontos разговаря с eLitMed
Золтан Халаси стана известен и признат за поет, есеист и преводач. Дори журналистиката му показва широкия му интерес към различни култури и тогава той започва да пише проза с неочакван обрат. Още по-неочаквано тази проза извиква потъналата еврейска култура в Източна Европа. Говорейки за това, той получи превод на стихотворение за холокоста на идиш от полски еврейски поет. The Пеене за изтребения еврейски народ стихотворение от хиляда редове съобщава за су от гледна точка на жертвите, стихотворението е изнесено контрабандно от транзитния лагер с дръжката на куфар. Проза за холокоста на Золтан Халаси, Път към празното небе се появи в том с превода на стихотворението през 2014г. Оттогава той публикува новаторски том „роман“ поезия (Bella Italia, 2016) и формираща драма (От името на хората, 2018). Детайл от драмата - Мир с нас - беше представен на FÉM през 2019 г. като част от представление на театър за четене.
"Кое е най-важното нещо, което трябва да кажем за Jichak Katzenelson."?
- Той написа стихотворението си „Песента на унищожените евреи“ в транзитен лагер във Франция със знанието за сигурна смърт, по това време почти всички бяха убити. Най-накрая той пристигна в Аушвиц, в деня на пристигането си, на 1 май 1944 г., беше изпратен на бензин.
- Естер Вилмос, рецензентът на Jelenkor, споменава „самоотвержено призвание“ Път към празното небе, тъй като сте прекарали години в проучване, четене на ресурси на много езици. „Не смятам, че е пресилено да наричам многогодишната научна и художествена дейност на Халаси едновременно жертвена церемония“, казва Габор Золтан в своята признателна критика. Научихте идиш заради поемата.
- Наистина. Неспокойният тон на оригиналния текст, Реформаторите от 16-ти век, хрониките, на някои места Наистина боли По този начин успях да върна неговата поетична дикция, напомняща на Атила Йозеф и Хайне другаде. Нямаше да е от езика на посредника. Отбелязвам, че поетът на идиш съзнателно е достигнал до тази традиция, еврейската традиция на поетичния общ траур.
- В същото време критикът Андраш Золтан Бан смята, че стихотворението, написано въз основа на литературните идеали от 19-ти век, донякъде прилича на „Свитък от Мъртво море“. Янош Терей също оцени вашата проза за Холокоста и стиховете в третата част на тома: той говори за „потънала еврейска Атлантида“ в оценката си за вашата книга. Преведохте стихотворението, но и се откъснахте от него. Как се роди Пътят към празното небе? Каква беше основната ви цел?
- Намерете достойни думи и жанрове за най-унизителната „традиция“ в Европа: обвинения срещу евреи, предразсъдъци, геноцид. Според мен историята на евреите хвърля изключително остра светлина върху кастовите, грабителски и блудни черти на европейската ни култура. Открих също, че евреите от Източна Европа се опитват да вървят в крак с европейската модернизация, не само поотделно като капиталистически предприемачи например, но и искат да се определят като общност между нациите. Един вид културна реформа се проведе сред говорещите на идиш евреи в началото на ХХ век, завършвайки с шоа. Полските евреи създадоха съвременна светска литература, която обаче беше трайно погребана от пълното унищожение на общността.
- Една от прозаичните ви глави е за синагогите на изкуството от историк на изкуството, друга за поезията на идиш от двама съвременни еврейски писатели и трета за еврейската етнография в Полша от фолклористична гледна точка. Навсякъде, където говорите за колективните форми на култура, защо?
- Културата е резултат от съвместната работа на поколенията. Унищожена общност носи със себе си гробниците, емоционалните култури и културно създадените културни лица на много, много поколения. Заедно с носещия хардуер, софтуерът също изчезва завинаги. От оцелял зъб цялото човешко тяло, може би неговата диета, вече може да бъде възстановено въз основа на ДНК, но неговият дух, неговият свят на чувства, неговите системи на взаимоотношения не са много. Европа стана по-бедна с унищожаването на юдаизма. Въпреки че днешните хора нямат чувство за липса, защото са заети със своето настояще, аз се опитах да възкреся нещо от това, което е загубено в култура.
- Да, обсъждали сме тази тема по-подробно и преди, Literan Вашата книга също така представя шокиращи явления като икономиката на гетото, контрабандата, масовия глад или социално-психологическият механизъм на селекциите.
- Варшавското гето беше човешко общество, от което постоянно се отнемаха основните условия за съществуване. Храна, хигиена, култура, пари, свободно движение. Докато не е отведен в Треблинка, малка част от еврейската общност е била в състояние да работи като роби в германските военни заведения при доста примитивни условия. За да не умре от глад, всеки продаваше каквото имаше: стоката можеше да се купи от полското население за торба. Тези пари са били използвани за контрабанда на храна. Козината е събрана от нацистите с указ, за да не се загрее евреинът, ако германският войник замръзне на фронта. Хората от полската община, от друга страна, не изнесоха боклука от гетото ... И въпреки че хората паднаха, те организираха свои малки подземни заводи, училища, бедни кухни, концерти, гледане на деца - мнозинството не загуби солидарност.