Манастирът "Свети Кирик и Юлита"

кирик

Известен още като Горноводенски манастир, той се сгуши в зелена обстановка над долината на Тракия, във височините на Родопите, всички близо до Пловдив. Много красива природна обстановка, която се съчетава чудесно с древните църкви и красивите стенописи.

Манастирът "Свети Кирик и Юлита" е сравнително непознат, въпреки че е близо до Пловдив и великия Бачковски манастир. Наричан още Горноводенски манастир, заимствайки името от село Горни Воден, област Асеновград, той се сгушава в гора в северните Родопи, с изглед към долината на Горна Тракия.

История

Произходът му се губи в мъглата на историята, не се знае за него. Появата му вероятно е свързана с XIV век, когато редица манастири се появяват в кръга на радиацията на големия Бачковски манастир, от който зависят. Този манастир се различава от другите по името си. Наречена е на светиите Кирик и Юлита (син и майка), докато църквата е кръстена на Свети Параскев (известен също като Света Петка). Тази двойственост се обяснява с фазите на разрушаване и реконструкция, които манастирът е познавал през османския период, смесвайки стари и нови покровители.

Така, според легендите, той ще бъде установен за първи път близо до чудодейно изворче. В допълнение параклис, посветен на светиите Кирик и Юлита, все още съществува на това място (на 500 метра североизточно от сегашния манастир). Вътре се съхраняват фрагменти от стенописи.

Първото унищожение е настъпило през 1657 г., когато манастирът е бил опожарен. Този инцидент е най-вероятно част от репресивната вълна, преживяна от района на Пловдив и Родопите в средата на 17 век след денонсацията, направена от гръцкия митрополит на Пловдив Гавриил (който е служил между 1640 - 1672). Той отмъщава на българските християни (в опозиция на гръцкото духовенство, доминиращо в православната църква), като разпространява фалшивия слух за въстание срещу османците. Те унищожиха 218 църкви и 33 манастира, включително светиите Кирик и Юлита. Друга бележка от този период, подписана от свещеник на име Драгинов Метод, описва това събитие като част от кампания за ислямизиране на християнското население в тази част на Родопите. Двамата вероятно са свързани.