магия; Мариан Георге
За повечето хора терминът „МАГИЯ“ е шокираща дума, може би дори ужасяваща, защото с течение на времето се разпространяват толкова много неща, че е загубил древното си значение. Магията ни заобикаля и всички ние имаме силата да го направим, но както мнозина все още могат да вярват, не е задължително да се извършват определени церемонии, носещи причудливи дрехи, мърморейки определени формули за заклинания и манипулирайки повече или по-малко неприятно миришещи пари сред изпарения, всички вид обекти.
В зависимост от естеството, добро или лошо от това, което прави, независимо дали разрушава или изгражда, дали създава хармония или причинява хаос, всяко същество се проявява като магьосник, бял или черен.
Всички видове магия, независимо от етнокултурното пространство на произход, твърдят, че извън видимия свят има невидим, следователно зад всичко има сила, творческа енергия. Приликата между магия и митология е поразителна, защото законите на магическата мисъл и действие не се различават много от структурите на митичната мисъл, което е допълнително доказателство за общия произход на двете. Магията, подобно на митологията, се основава на символизма и съществуването на връзка на тотален детерминизъм между всички същества, обекти и същества на всички нива на съществуване.
По правило разграничението между така наречената бяла магия и черната магия е ясно от древни времена. Първият обикновено е полезен и се основава на силата на думата или ритуалния жест, като разширение, тук могат да бъдат включени почти всички румънски аграрни и агро-пастирски ритуали с магически субстрат, осъществими през цялата календарна година, както и актове на медицинска магия.
Черната магия, от друга страна, има агресивни цели и зли намерения, тъй като е много по-опасна от първата, защото задължително включва призоваването и сътрудничеството на демони, зли духове за успеха на самия акт. За разлика от бялата магия, чиито представи са били известни на по-опитните майки, баби и дядовци, лели, този вид опасна магия винаги се е извършвала само от хора, които са я превърнали в своя професия и основно занимание, като например вещици.
Приказният диалог с „невидимото“, воден от представителите на архаичната румънска култура чрез обреди и магически текстове, обикновено е насочен към митичните предци, които бдят над живота на общността и действат като посредници между плановете. В румънската култура духовете отвън често са тези предци, това е причината, поради която при румънците действията на народната магия са свързани с чувствителните периоди от годината, когато границите между световете стават крехки. Интензивните периоди на отгатване и правене на прелести са се случвали около големите празници на слънцестоенето и равноденствието, които до голяма степен съвпадат със празниците на старейшините и дори с големи църковни празници като Свети Василий, Богоявление, Благодатни тайнства, Великден, Петдесетница, Кръвта Господня и Успение Богородично.
На първо място в йерархията на опасните духове са безсънните дяволи и дяволи. В румънската митология, когато демон е отговорен за естеството на болестта, името на тази болест се идентифицира с това на демона. Например: Buba, Junghiul, Tusea, Năjitul, Vârtejul, Brânca и много други са споменати в текстовете на магиите, като са предупредени да напуснат пациента. Тези демони (духове) всъщност са малки болести. Олицетворенията на големите болести, на епидемиите имат по-широко разпространение и са не друг, а чумата, холера, повръщане, настинки и др.
Също в регистъра на магията, следва в списъка на опасните същества, известната Iele, които се появяват като истински призраци под образа на млади момичета, облечени в бели одежди. Нервните заболявания, лудостта и ревматизмът обикновено се приписват на Iels. Освен постоянното носене на кученце чесън, едно от малкото средства срещу злото, причинено от iele, е специфичното очарование, известно на малко вещици.
Най-разпространените румънски магически омагьосвания са тези на деочи, наричани в популярността „стрела“ и се определят като енергийно състояние от магическо естество. То може да бъде провокирано изключително просто, от палав, алчен и завистлив поглед или от реч. Злото може да бъде причинено, дори и да не е било извършено умишлено. Вредната сила на този поглед в този случай е независима от човешката воля, като е само един вид неволно заклинание, причинено от силата, която някои хора трябва да отприщят. Сред хората децата са най-изложени на окото, следвани от младите тийнейджъри, булките и младоженеците, но също и слабите и болни хора. Дори домашни любимци и растения могат да бъдат ловувани.
Очевидно е, че окото е врата към така наречената популярна магия, която включва всички практики, използвани с цел да провокира, подтикне и поддържа любовта на любимия човек или напротив, да сложи край на нежеланата любов. Обикновено се практикуваше от човека или неговите близки роднини, които често се обръщаха към магьосници.
Чрез тези редове се опитах да дам ясна и реална представа за магията и силата, които хората трябва да правят добро или зло и да възстановя увереността, че някои неща, дори ако смятаме, че не могат да бъдат обяснени, давайки им могат да бъдат намерени магически решения за конотация, които да ги изяснят.
Колко пъти сте стигали до трудна ситуация, в която сте мислили, че единственото решение ще бъде помощта на човек, посветен в мистериите на чар и чудодейни отвари?