Лок и Лайбниц
Лок и Лайбниц - раздел на Науката за науката, Природата на научната истина Опитите на Бейкън и Декарт да решат проблема за природата на истината на научното знание Б.
Опитите на Бейкън и Декарт да разрешат проблема за естеството на истината на научното познание са алтернативни и завършват с неуспех, тъй като и двете алтернативи, едната от които твърдят емпиризъм, а другата - априори, се оказват незадоволителни. Това поражда следния въпрос: не е ли причината за този провал фактът, че Бейкън и Декарт са управлявали научните знания като едно цяло, а в действителност не са? Такава обстановка
въпросът предизвика следното решение: научните знания трябва да бъдат разделени на две части, едната от които се контролира от опита, а другата е независима от него. Първата стъпка в прилагането на тази дихотомия е направена от Лок и Лайбниц.
Бейкън и Декарт не правят разлика между процедурите за напредък (и произход) на научните идеи и тяхната проверка. За тях тестването на истинността на знанието означаваше същото като извеждането му от емпиричните и разбираемите принципи, съответно. Лок и Лайбниц маркираха границата между тези процедури, но те го направиха доста неявно, без никакви ясни формулировки. Лок прие гледната точка на Бейкън за произхода на идеите. Той обаче се отклони от него по въпроса за същността на истината и методите за обосноваване на последната. Това намери своя израз в доктрината за два вида истини, едната от които зависи от процедурата на емпирична проверка, а другата не.
Лок следва класическата концепция за истината, според която истината е съответствието на знанието на техния предмет. „Според мен, пише той,„ истината в собствения смисъл на думата означава само свързването или разделянето на знаците в съответствие с съответствието или несъответствието на нещата, които те обозначават помежду си “*. В зависимост от това дали нещата наистина съществуват (понякога той нарича нещата идеи), или са само въображаеми обекти, истините се делят на реални и номинални или словесни. „Чисто вербалната истина е тази, при която думите се комбинират според съответствието или несъответствието на идеите, които те обозначават, независимо дали нашите идеи наистина съществуват или могат да съществуват в природата. Думите съдържат истинската истина, когато тези знаци са свързани според съответствието на нашите идеи, а самите идеи са такива, че (както знаем) могат да съществуват в природата. ", А пример за истинска истина е изречението "Всички хората са смъртни ".
Концепцията на Лок за номиналните истини показва началото на една по-късна аналитична доктрина-