LiterNet Workshop Rodica Binder, интервю с Дитер Шлесак Дитер Шлесак Език - любовница

Родика Биндер, интервю с Дитер Шлесак

Сложността на творческата духовност на Дитер Шлесак се потвърждава, извън всякаква таксономична строгост, от последните му два тома, публикувани и тази година. Първият - озаглавен Eine Transsylvanische Reise/Трансилванско пътешествие - е дебютната книга на колекция - разработена от Edition Köln, посветена на някои страни от Източна Европа, но също така и на други по-малко известни страни по света. Другата книга се нарича Римляни netz/мрежата на Роман, и това наистина е роман (с човек на име Роман като централен герой, играта на думи е очевидно умишлена), книга, съставена от имейли, които истинските герои изпращат по интернет до автора. Тази книга се появи и в същото издателство Colony.

workshop

Родика Биндер: Г-н Дитер Шлесак, защо написахте тази книга за Румъния? Трансилванско пътешествие?

Дитер Шлесак: Тази книга е вид изкуство на завръщането, но преди всичко това е книгата на завръщането в моя роден град - Сигишоара. На фона на тази книга е замесен по-труден, дори опасен елемент - от духовна гледна точка: състояние на шок. Това не са пътните карти на пътуването на непознат до определено място, а книга на носталгията, спомените, детството, копнежа, която продължава много години. Това е книга за пътуване на много "близко" място. Всичките ми книги всъщност се връщат у дома.

R.B..: Това е книга с невъзможно връщане?

D.S..: Да, това е, да речем, пътуване, което никога преди не съм предприемал. Връщах се в Румъния няколко пъти след окончателното ми заминаване, но е много странно, че този път разбрах, че родният ми град също ми стана чужд, по-чужд, отколкото през 1997 г., когато бях за последно. Последните 7 години коренно преобразиха не само този град, но и цялата Трансилвания. Това е като преход към Европа, като квази-колективна емиграция. Преживях отново страданието, което преживях, когато дойдох на Запад, когато ми се струваше, че „паднах като муха в млякото“; Не бях подготвена да правя дори най-елементарните жестове, обичайни на Запад, имаше много ежедневни неща, които трябваше да науча, трябваше да се социализирам отново, за да бъда дете. Но този процес на обучение се състоя тук на Запад, в готово, солидно общество, хората успяха да ми помогнат, помогнаха ми приятелите ми, съпругата ми. но в Румъния ми се струва, че е като блато, всички са паднали в него и нито един от двамата не може да помогне на другия. Напротив, те се борят един срещу друг.

R.B..: Кой ви подкани да напишете тази книга с пасажи от едната страна до другата?

D.S..: Бях стимулиран от редактора. През пролетта отидох на конгрес на германците, който ми даде възможност да задълбоча това преживяване, да остана по-дълго „у дома“ - използвам тази дума, въпреки че за мен този „дом“ вече не съществува. Но не съм единственият, който страда от тази загуба. И Норман Манеа в последната си книга, и Лийцану, в Забранена врата те казват, че по време на диктатурата са се върнали у дома, знаейки, че това е тяхната съдба. В момента липсва „съдба“ в държавата, където заминах и всъщност не знаете какво да правите там, въпреки че сте наясно, че трябва да направите нещо.

R.B..: Всеки писател на първо място пише книга за себе си. За кого сте писали тази книга преди?

D.S..: Написах го за тези, които не познават добре Румъния, за чужденците. Това е книга за писател, не е туристически пътеводител, надявам се да бъде преведена на други езици. Това е книга за завръщането, за психологията на това завръщане, тя е книга едновременно и много интимна.

R.B..:Вие се смятате за автор в изгнание?

D.S..: (въздъхва). Трудно е да се каже. Първо, аз съм немски автор от трета степен и като такъв живея между няколко държави, имам двойно изгнание, напуснах и Германия, имах моите причини да го направя, не защото Италия е толкова красива или защото градовете й биха нямаше да остане непокътната, било защото Германия беше толкова унищожена, или защото градовете й вече не носеха време в стените си. Първоначално мислех, че сетивата ми се атрофират, нищо не вкусва добре, нищо вече не ме вълнува. Всъщност бях автор в изгнание до 1989 г. и след това станах пенсиониран емигрант (Смее се). Малкото изгнание, политическото или загубата на родината всъщност е голямо заточение, тъй като всички ние сме „изгнаници“ още от изгонването ни от рая. В този случай аз съм като всички хора - автор в изгнание, но в голямо изгнание.

R.B..: Вие заявихте, че сте трета степен немски автор. Мисля, че да бъдеш германец е все още доста трудно днес - след всичко, което се е случило с тази страна, след унищожаването на част от нейната културно-историческа памет чрез масово бомбардиране на градове през Втората световна война..

R. B: Това е една много специална еволюция, която се проявява и в областта на съвременната немска литература, а именно придобиването на историческо съзнание да бъдеш едновременно жертва и извършител (дори когато вината е чисто виртуална, хипотетична). Гюнтер Грас също е тематичен в разказа си На бягство от рак как извършителите могат да станат жертви. От друга страна се посочва, че не съществува „колективна вина".

D.S..: Не, разбира се, не, има само индивидуална вина. Не чувствам всичко като колективна вина, но съм наясно, че поотделно, като свидетел или като свидетел на историята (не бих казал, че се чувствам длъжен, но че не мога да направя друго) се чувствам принуден да не правя нищо друго отколкото да се пише за всичко, което се е случило, за да се пречисти, да се очисти, да се помогне да се знаят фактите. Пречистване на знанието и травмите.

R.B..: Не си сам. В последната книга на Херта Мюлер, Царят се покланя и убива, отново сме свидетели на интензивна проблематизация на миналото. Авторът чувства вина на родителите си по почти личен начин. От гледна точка на възприемането на този тип съзнание е интересно да бъдеш германец, благоприятно е за тази „нова Европа“, в която се срещат два вида памет и две травми - тази, причинена от комунизма и нацизма. Този нов тип съзнание все още не е виждан в Източна Европа.

R.B..: Изминава определен период от време, преди да може да се постигне дистанция от събитията, която ще направи възможна критичната и самокритична конфронтация с вина от всякакъв вид. Но житейският опит, колкото и да е трагичен - за диктатурата - може да бъде и литературен квас. точно за изгнаните писатели, които вече представляват застрашен вид в Европа.

D.S..: Наистина ли. Всъщност казах: Аз съм пенсиониран емигрант. Всички тези травми датират отпреди 15 години (п. Н. От падането на Желязната завеса). За мен те са на 30 години. Херта Мюлер и до днес пише за тях с голяма ярост и силна ангажираност, което донякъде ме изненадва, тъй като тя също напусна страната от доста време. Диктатурата вече също не съществува. Написано е за исторически феномен, а не за нещо, което се случва днес. Сега работя върху роман, който е продължение на този, за който вече споменах (Дни у дома. N, N.) което също е като връщане назад във времето, но няма да го направя с патос или онова усещане за травма, което написах във Vaterlandstage. Преди почти 30 години, за това, което ми беше дадено да живея по време на диктатурата.

R.B..: Вие обаче имате много критичен поглед към Запада, не сте единственият, ние откриваме това отношение у Херта Мюлер и други дори по-млади автори, родом от Румъния, които пишат на немски. Но нека оставим тази тема настрана - безкрайно - да се върнем към това, което пишете сега, към така наречения диалог чат чрез които наистина сте свързани с настоящето. Как успяхте да опънете въжето на лък толкова плътно, че да свързва травматично минало и почти игрив начин на закотвяне в реалността?

R.B..: Това е и своеобразно сбогуване с фантастиката?

D.S..: Реалността е измислица. Ако четете книгата, вероятно не мислите, че текстовете, които я съставят, са написани от героите на романа, а не от мен. Може би си мислите, че съм измислил неща.

R.B.: Но все пак запазихте ролята на режисьор, позицията на всезнаещ божествен съд, който организира всичко.

D.S..: Аз бях анализаторът, този, който постави актьорите на дивана на психоаналитика, карайки ги да разказват своите любовни афери или последователности на брака им. Така се появи и колективното подсъзнание на Австрия или Швейцария, предвид анонимността на участниците в този диалог. Имената се променят, но всичко, което ми повериха в съобщенията си, нямаше да се осмели да направи това, ако получателят беше съпругът или семейството. Това е изключителен шанс за автор да влезе във владение на този материал и е невероятно, че всеки, който ми е писал, знае как да пише много добре.

R.B..: Това е експеримент и доказва, че Дитер Шлесак изобщо не е загубил вкуса си към литературното приключение. Преди да започнете интервюто ми признахте, че искате да продължите поетичната антология Опасни серпентини.

D.S..: Томът съдържа 114 поети, интерпретирани от 29 преводачи. Сред авторите имаше много млади хора, които през шестте години от публикуването на тома се развиха много интересно. Те могат да се сравняват не със западногерманските писатели, а с тези в източната част на Федералната република. Вярвам, че румънската лирика, която е имала целия травматичен и ужасен опит от обител, акултурация и изолация по време на комунистическата диктатура, има повече сила, емоционалност и стил дори от лириката в Източна Германия. Това е отбелязано и от германските критици.

R.B..: Смятате ли, че можете да мобилизирате други преводачи?

D.S..: Досега преведох много. Два-три пъти седмично се опирам на румънската поезия.

R.B..: Често се чува оплакване, че румънската литература не е добре позната тук, в Германия. Тя обаче има този голям шанс да има в Германия контингент отлични преводачи чрез етнически германски емигранти, напуснали страната по време на комунистическата диктатура. Затова мисля, че недоволството идва и от един вид нарцисизъм, от желанието винаги да присъстваме в центъра на вниманието. Ситуацията е специфична и за други страни от Източна Европа, с изключение, може би, на Унгария, която в момента има добре рекламирани автори, много ценени на Запад..

R.B..: Смятате ли, че разширяването на Европейския съюз на изток ще доведе до увеличаване на интереса към източноевропейската литература и култура, в случая в сравнение с този в Румъния?

D.S..: Разбира се, вече има много форми на насърчаване, много клонове на институтите на Гьоте са ориентирани към Изток, предлагат се програми за помощ, наливат се средства, защото е известно, че липсва информация, че трябва да знаем повече за тези страни . Между другото, моята книга Трансилванско пътуване той е проектиран точно за да предостави на Германия повече информация за Румъния.

R.B..: От тази гледна точка книгата се препоръчва за възможно най-спешен превод на румънски език, а също така изглежда препоръчително за политиците - стига да четат повече книги..

D.S..: Някои ще получат моя том, особено тези, които работят в издателска дейност или мултипликатори.

R.B.: Чрез произхода си, но и писмено, вие сте свързани с Румъния, винаги сте се връщали в страната. Но вие сте известен писател и тук, в Германия. Кои са авторите, с които се чувствате свързани?

D.S.: В прозата не намирам възможности за стилистичен подход. Може би в семейството на Клуге бих се чувствал добре, защото документът е това, което ме очарова, съответствието на документа със сметките на свидетелите на времето. Двете трябва да се комбинират, дори ако от една страна се оформя стена, но пропусклива, еластична стена, стена, която можете да накарате да танцува, за да има литературен ефект, да движи и не само душата. интелект.

R.B..: И в текста?

D.S..: В текста. На първо място, аз се чувствам близък с източногерманските автори, с Грюнбейн, с младия Лутц Зайлер, но също така и с Кунерт, с когото сме приятели и си кореспондираме. след това Enzensberger, в началото, но има много други влияния, особено румънски влияния.

R.B.: Започнахме диалога си, започвайки от трудността да бъдем немски. Вие заявихте, че сте трета степен немски автор, може би защото живеете в Италия. Там ще се почувствате по-близо до Румъния?

D.S..: Отидох в Италия, за да се отърва от прекаления натиск от страна на Германия. Беше неутрален терен. Нямаше нито толкова голяма историческа вина, нито тази, причинена от напускането на страната ми. След това имаше непокътнат, естествен градски пейзаж. Възстанових сетивата си. В Германия си мислех, че ще ги загубя. И копнежът на неутрална земя беше по-малко силен. Всички тези травми и комплекси, които имах в Германия, бяха намалени наполовина. Но възникна още една трудност - тази да преживееш изключително красив пейзаж: Тоскана и морето, което първоначално ме опияняваше.

R.B..: Изглежда Италия е била реанимационно звено.

D.S..: (Смее се) Да, санаториум. И езикът ми беше близо до мен. Тук в Германия всички говорят немски. Не издържах. Селан изпитваше почти същото чувство. Той заминава за Париж и може да живее и работи по различен начин с немския език. В Италия мога по-добре да сублимирам езика и харесвам италианския повече като обикновен, ежедневен език, докато немският ми е безсмъртна приятелка. Румънският език също е любител.

R.B..: Изоставена приятелка.

D.S..: Да, изоставена приятелка. Но е странно, че румънският, както и немският, остава за мен език на разпит, на вина, на страх. Така че аз имам шизофренична връзка с двата езика, докато италианският е непокътнат. Румънският език, политическият език, разследванията, речите на Чаушеску. Бях измъчван на румънски. И тази памет присъства. Случва ми се, че понякога сънувам кошмари на румънски - но сънищата на немски също са кошмари. Но имам и красиви мечти на румънски. Между другото, вие също имате ужасни преживявания с приятелките си.

В крайна сметка родината си остава езикът и ако нямах тази родина щях да загина. Когато пристигнах в Германия, след това в Италия, независимо къде бях, в леглото, в трамвая, ходех или седях - пишех. Имам безброй тетрадки. За да не падна в бездната нито за секунда, написах. Сетивата ми бяха изчезнали и трябваше да науча всичко. Писането и книгите ми помогнаха да оцелея. Така че все пак се ожених за езика - тих и безсмъртен любовник.

(Интервю взето от Литературна Румъния, Септември 2004 г.)

  • В момента 0.00/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5