LiterNet Workshop Богдан Гиу Митът за творчеството

Богдан Гиу

Двадесети век може да бъде квалифициран (или по-скоро деквалифициран) като век на колаборационизъм: индивиди, социални групи и преди всичко цели народи (именно защото в исторически план са били насърчавани да се идентифицират, идентифицират и противопоставят като „народи“) в крайна сметка са били принудени да „си сътрудничат“ с някои тоталитарни сили, с други думи да се пречупи на две (или дори повече) до близо до самозабравата, на вътрешна не-комуникация (така наречената морална съвест). Побратимяването, историческият паралелизъм между "мегатренд" демократизация (което трябва да включва и секуларизация) и тази на национално утвърждаване (като „нация“) се оказа фатално. Случилото се беше огромно превъзпитание на човека, дълбока травма.

митът

От какво се получи? Очевидно, първо желанието за освобождение, а след това, днес, в наши дни, самото освобождение. (Вътрешният) конфликт между (свръх) властта и индивида (обществото) се е разтворил. По-точно: той е резорбиран. В демократичните общества никой официално не потиска никого и изобщо никой не е официално длъжен да слуша никого. Разделителната характеристика на края на модерността се е резорбирала. Първо от постмодерното "отслабване" (Ватимо), продължило и днес, до "изчезването" (Бодрияр). (В социалните въпроси най-добрите моралисти са естетиците, а най-добрата социална критика е критиката на "художника": тук Рорти е прав).

Днес все повече и повече властта вече не се различава от индивидите и обществата. След чудовищната автономия на властта в съвремието, девизът днес я представлява саморегулация: ние упражняваме власт над себе си, ние сме взели властта до близо до изчезването на държавата (атакувани от други посоки), трансценденцията на властта се наследява днес от пълна иманентност. Какъв трик! Какъв трик! Каква нова „хитрост на разума“! Обществото поема ролята на държавата, държавата "изчезва" - в нас. Триумф чрез изчезването на политическата икономия: ние правим максималната икономия на власт, упражнявайки я сами. От формалното, нормализирането и стандартизацията на обществата (с други думи, тяхната еднаквост и стандартизация, тяхното „масовизиране“) стават „неформални“, буквално демократични.

В сферите на това, което до вчера се наричаше „духът“ на мита творение митът зае своето място творчество. Всички трябва да сме креативни, но не и креативни. Следователно отделянето на създаването на креативност и замяната на първото с второто, като идеал и като норма, като „стандарт“. "Нематериалният" или "познавателният" капитализъм, както го наричат ​​още, предполага преди всичко творчество и накрая (почти никакво) творение. Създаването означава (означава.), Имплицитно и да унищожи, отрече, оспори, замени. Създаването се характеризира с рядкост и нередовност. Модерността беше (преувеличена) творческа. Пост-пост-модерност, или по-точно, година-период изключва творението, параноично разглеждано като преувеличено от "критика", като представящо недопустими остатъци от негативизъм, но принуждава творчеството, с други думи творението включени: вече не екстериор.

Страхът и бягството от ужасите и нихилизма, от деструктивния негативизъм, който кулминира през ХХ век, бяха решени чрез реабсорбиране и позитивизиране на негативизма, функциониращ като обективен шантаж.

Сътворението, възприемано като негативно, днес е параноично противопоставено от творчеството като нова форма, неформална и незабележима, на „колаборационизъм“: ние сме поели властта да го упражняваме сами. Какво означава творчество? Да се ​​прилага, да се импровизира, да се адаптира, да се намират бързи решения, така че да се завърши, да се изпълни точно несъвършено, непълно творение, несъздадено, да се "създаде" вместо творението, но точно без да се променя напълно, без да го пресъздавате. От нас се иска и ние сами искаме да бъдем „креативни“, обичаме да се хвалим с нашето „творчество“ именно защото обичаме да вършим, демократично, работата на исторически компрометирани сили. И така, обществото се възпроизвежда меко и ние чрез нашето „творчество“ „си сътрудничим“ нетравматично и посттравматично върху собственото ни поробване, също толкова „меко“, поемайки дейността на властта, без обаче никакви атрибути на мощност. Вече не си сътрудничим с мощност, но да се мощност. Ние правим мощност, но не и упражнение. „Общуваме“ и магнетизираме силата. Силата е във всичко, във всичко и ние я упражняваме, „правим“ я „сами“, без да я делегираме. Мощността се измести, но и отслабна?

По този начин разтварянето, „отслабването“ се възприемат като демократизация. И въпреки ускорение до точката на "прекъсване" и "едновременно" цикли чрез господство на пазара, ритмите на компаниите, всъщност, те намаляват, забавят се, след фаталната раса на модерността. Всички неявно се съгласяваме да стоим неподвижни или дори да регресираме, така че нищо да не ни разделя. Исторически изтощени, изтощени, спряхме и застанахме да се радваме на живота.

Защото - и тук ми се струва ключът, промяната на оптиката - което можем да изненадаме като негативно явление трябва да се гледа "в "положителен. Дори някои „мегафеномени“ да ни се сторят като отрицателни, за тях може да се съжалява, по-добре е, може би! По-мъдър! Може би повече сигурен да бъде всички творчески отколкото да се подчини творения няколко.

Но какво ново, още по-невидимо превъзпитание на човека тя се управлява по този начин?

  • В момента 5.00/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5