Молитва и богословие
Молитва и богословие - раздел Религия, Тайнство на вярата Светите отци наричат молитвата „Истинско богословие“: „Ако сте богослов, тогава Бу.
Светите отци наричат молитвата „истинско богословие“: „Ако сте богослов, ще се молите истински; и ако наистина се молите, значи сте богослов ”(авва Евагриус). [249] За отците на Църквата богословието не беше абстрактно теоретизиране на „непознатия Бог“: това беше търсене на лична среща с Него. Истинската теология не е „за“ Бог, а „в“ Бог: тя не разглежда Бог като външен обект, а говори с Бог като Личност. Християнската теология е молитвена и опитна. Той се противопоставя на голо безмилостно „учене“: „Не всеки може да философства за Бог, да! не на всички. Способни за това са хората, които са се изпитали, прекарали са живота си в съзерцание и преди всичко са пречистили, поне пречистили душата и тялото. (Възможно е да се теологизира), когато в нас цари тишина и ние не обикаляме (с ума) върху външни обекти ”, казва св. Григорий Богослов.
Но молитвата не е спонтанен и доброволен акт на ума - тя също се основава на теологията. Църквата вярва, че извън правилното догматично съзнание не може да има пълноценна молитва: изкривяването на догмите води до изкривявания в молитвената практика, както може да се види на примера на многобройни секти, които са се откъснали от Църквата. Християнинът, дори ако се моли насаме, е член на Църквата: „Личната молитва е възможна само в контекста на общността. Никой не е християнин сам по себе си, а само като член на тялото. Дори да е в уединение, „в килия“, християнинът се моли като член на изкупеното общество, Църквата “(протоиерей Георги Флоровски). Личната молитва е неотделима от поклонението и е нейно продължение. Целият живот на християнина е Литургията, която той отслужва в сърцето си и посвещава на Светата Троица - Бащата, Сина и Светия Дух.