Лингвистична специфика на пословиците и поговорките - Отражение на манталитета на хората в паремиите относно семейството
Езикова специфика на пословиците и поговорките
езикова поговорка паремия гръцки
В "Напутни" В.И. Дал определя една поговорка като „присъда, изречение, урок, изразени откровено и пуснати в обращение“. Пълната поговорка се състои от две части: от откровеност, картина, обща преценка и от заявление, интерпретация на учението (Dahl 1984, стр. 13).
F.I. Буслаев определя поговорките като „произведения на изкуството на родната дума, изразяващи живота на хората, техния здрав разум и морални интереси“ (Буслаев, 1861, стр. 4).
Пословицата е стабилна, ритмично и граматически организирана поговорка, имаща формата на изявление, в която се записва опитът на хората и оценката му на определени житейски явления (руски език: Енциклопедия 1979, стр. 219).
Според Великия енциклопедичен речник една поговорка е образен израз, обрат на речта, подходящо дефиниращ всеки феномен на живота; за разлика от поговорката, тя е лишена от обобщаващо поучително значение („Седем петъка в седмицата“, „Поставете зъбите си на рафта“) (Big Encyclopedic Dictionary, 1998, p. 2).
Пословицата е сложна единица, която е обект на изследване в рамките на интердисциплинарна парадигма (лингвистика, фолклор, психология, етнография и др.). Една от тенденциите, която обединява съществуващите трудове по този проблем, е възможно да се определи този лингвистичен феномен чрез идентифициране на най-характерните черти на една поговорка, позволяващи адекватно да се разкрият нейните езикови особености в определена култура. Анализът на определенията на една поговорка ни позволява да отделим четири подхода към нейното определение: фолклористичен, лингвистичен, лингвокултурен, когнитивен.
От гледна точка на някои фолклористи, поговорката е едно от доказателствата за съществуването на митопоетични елементи в съвременните езици (Жигарина, 2002, стр. 25; Брунова, 2002, стр. 34).
Преди появата на писането, пословиците формулираха ключовите правила на етикета, които бяха един от основните източници на информация за живота на миналите поколения. Ш. Арора нарича поговорките „гласът на древната култура, излъчващ абсолютната истина“, а човекът, който произнася поговорката, е „просто инструмент, с който поговорката се обръща към публиката“ (Arora, 1994, стр. 24).
Определенията на поговорката, дадени от представителите на фолклористичния подход, дават възможност да се откроят такива основни характеристики като националност, образност, краткост и назидание. Поговорката се разглежда като резултат от колективен опит, синтез на колективно мислене, митопоетичен елемент, архетип. Като се има предвид факторът, че една поговорка е незаменим елемент от народното изкуство, могат да се разграничат следните изисквания за нейното формиране: израз на общото на примера на конкретното, еуфоничност, краткост и едносрични съчетания, конкретизация и олицетворение на абстрактни понятия.
Несъмнено поговорката е неразделна част от фолклора; елементът, в който е била депозирана цялата мъдрост и опитност от мирогледа на хората от минали поколения. Заедно с това поговорката се обозначава и като определена отделна единица в езика.
1) пословицата не е фразеологична единица - „тясна“ интерпретация на обема на фразеологията;
2) поговорката е част от фразеологичния фонд на езика - „широко“ тълкуване на обема на фразеологията;
3) за фразеологията се отнася само определен корпус от пословици с висока честота на използване.
Привържениците на „тясното“ тълкуване на обема на фразеологията са на мнение, че пословицата не е фразеологична единица. Те наричат пословиците „пословични поговорки“. "Тесното" разбиране беше подкрепено от много лингвисти (Н. Н. Амосова, Ш. Бали, А. И. Смирницки, М. М. Гухман, И. С. Торопцев, Л. В. Щерба, С. И. Ожегов, В. П. Фелицин и други). Аргументите им включват следното: основата на твърдението, предадено от поговорката, е преценка, а основата на лексикалното значение на фразеологичната единица е това или онова понятие; за пословиците не е задължително синтактична среда и фразеологичните единици са „изтръгнати“ от текста на изречението; една поговорка е семантично неделима и има смисъл само в съвкупността от лексикални единици на нейните съставни части.