Латвийската литература разказва за оцеляването под Москва

30 години след началото на независимостта става възможно да се изправиш пред собствената си история. Мара Залите и Нора Икстена черпят ярки истории от потисничеството и съветското управление.

Както навсякъде в Съветския съюз, в Рига е издигнат паметник за прославяне на Червената армия.

Латвия е била под чуждо управление почти половин век. Малката държава в североизточна Европа беше окупирана от Съветския съюз по време на Втората световна война, след това от хитлеристка Германия и след това отново от Червената армия.

Както навсякъде в Съветския съюз, в Рига е издигнат паметник за прославяне на Червената армия.

Латвия е била под чуждо управление почти половин век. Малката държава в североизточна Европа е била окупирана от Съветския съюз по време на Втората световна война, след това от хитлеристка Германия и след това отново от Червената армия.

Едва след разпадането на СССР Латвия възвърна своята независимост - свободата, която хората отдавна пропускаха и копнееха, тайно възпявана в народни песни и изисквана през август 1989 г. в 600-километрова човешка верига през трите балтийски страни. През май 1990 г. парламентът взе решение за независимостта на Латвия.

Изминаха тридесет години от „Пеещата революция“. Но само днес, с изоставане във времето, стана възможно да се говори за травмата на съветската окупация и световните войни. Съвременната литература енергично разглежда насилствената история на 20-ти век. Но: Досега едва ли някой от тях е пробил път в немскоговорящото пространство.

Латвийският език, на който говорят по-малко от два милиона души, е далеч от вниманието на големите книжни пазари. И това въпреки факта, че латвийската литература не само издава вълнуващи, ужасяващи и чудни истории, но и с завладяваща оригинална традиция на народната поезия „Дайните“, които се предават устно от предхристиянски времена. Силното чувство за национална идентичност в Латвия е тясно свързано с езика.

Депортиран в Сибир

Но сега са възможни първите открития на днешната латвийска литература. Преводачът Никол Нау е сложила две книги и разказ на немски език: „Пет пръста“ от Мара Залите и „Майчиното мляко“ от Нора Икстена, както и разказа й „Надже“, който току-що е публикуван в „Sinn und Form“.

Всички текстове разказват увлекателно и визуално за оцеляването, принудата и желанието за свобода в (пост) съветско време. Съветската власт не само означаваше въвеждането на руски като официален език, принудителен труд в колективни ферми, обучение по комунистическа идеология и забрана на латвийските книги и песни. По-скоро бруталното ядро на съветската власт се състоеше в умишленото унищожаване на балтийското население.

Депортациите бяха централният инструмент на властта. През март 1949 г. Министерството на държавната сигурност започва да отвлича хиляди хора от Латвия, Литва и Естония в принудителни лагери. Най-малко 350 000 души бяха депортирани в Сибир на две вълни. Те умишлено са насочени към цивилното население - почти една трета от жертвите на ГУЛАГ са деца, изложени на глад, студ и принудителен труд в сибирската степ.

От гледна точка на дете, Мара Залите разказва за последиците от депортирането в „Пет пръста“. Авторът е роден в принудителен лагер в Красноярск, Сибир. През 1956 г., когато тя беше на четири години, семейството й успя да се върне в Латвия.

Мара Залите.

Тя все още помни това завръщане днес във всички цветове, казва Залите по време на разговор в Рига. Но надеждите, свързани със старата родина, скоро бяха разбити. Подобно на други разселени хора, семейството на Залите намира своя стар живот загубен, обезсилен и унищожен.

«Депортираните бяха заклеймени. В моите документи Красноярск 3 все още е мястото на произход. " Върналите се, излъгани като „врагове на народа“ при Сталин, бяха на маргиналите на обществото. Не им беше позволено да говорят за преживяванията си в ГУЛАГ. „На никого не е позволено да знае какво сме виждали“, бяха внушили родителите на Мара Залите. Така че тя мълчеше, така че хиляди мълчаха.

„Цяло поколение израсна, без да знае, че депортациите са станали“, казва писателят. Самата тя мълчи до 1988 г., но в същото време винаги е знаела, че нейният дълг е да пише за тези събития, които особено травмират майка й.

Детето и адският хрътка

В „Пет пръста“ тя прави това по натрапчив оживен начин от гледна точка на петгодишната Лора, която се връща във фермата на бабите и дядовците с родителите си от Сибир. Докато Лора се разхожда из къщата и през полетата, майка й е шокирана от разрушаването на къщата.

Салонът е превърнат в краварник, книгите са погребани под купчината тор, а дядо Папус не може да стане от мрак. Защото само Лора и родителите й са се завърнали. Нито братът на майката на Лора, нито родителите ѝ. И нито цялото семейство на бащата на Лора.

Тихият ужас на възрастните над всичко, което се е случило по време и след войната, многократно се изтласква на заден план от детското въображение и любопитство на Лора. Всичко се превръща в приключение за петгодишното дете, от тавана до лъвчетата отвън в езерото.

С преките си въпроси тя разкрива лицемерието на социализма. И тя кара Папус да разкаже какво се е случило: Как „руският адски хрътка“ открадна дъщеря му Лиля и сина му Рейнис от него.

И как "немският адски хрътка" е пуснал корен в къщата. Лора си представя „адския хрътка“: ужасно животно, с муцуната на ядосано куче и огромни зъби. Един ден Лора успява да отлети от адския хрътка.

Детската перспектива, казва Мара Залите, й даде възможност да пише по този труден предмет на депортациите. Спомни си как възприемаше реалността по онова време. „Като дете не се страхувах. Знаех, че мога да излетя по всяко време. Просто трябваше да се концентрирам достатъчно. "

Войник на безсмислието

Нора Икстена също разказва своя роман от гледна точка на момиче, което се редува с гласа на майка си. Въпреки фокуса върху връзката майка-дъщеря, „кърмата“ е социална панорама на Латвия през 70-те и 80-те години.

В мощни, понякога драстични образи, 50-годишният автор разказва историята на майка, гинеколог, която е лишена от свободата си през целия си живот, и дъщеря, която в даден момент всъщност има перспектива за свобода.

Тя е „войник на безсмислието“, казва майката, има забрана за медицински изследвания, самата тя е прогонена на практика в страната, където си върши работата според разпоредбите и отдавна щеше да умре, ако дъщеря й не я задържаше върнете към живот.

«Бяхме откъснати от света, разделени от висока ограда, която беше подсигурена с бодлива тел и нападателни кучета. Осъдени в полумрак, ние трябва да наречем живот. И аз бях вътре в този кръг. "

Назад и назад между майка и дъщеря е борба между безсмислието и смисъла, между отчаянието и смелостта, между живота и смъртта. Тази борба дава на "кърмата" огромна динамична динамика. Нора Икстена живо съживява политическа система, в която любовта не е достатъчна, за да спаси ближния.

Нора Икстена.

От тези два латвийски романа може да се научи много за свободата - или за желанието за нея. Истинската свобода се тества на практика днес, със строга ориентация към Западна Европа.

Например чрез записване на истории, за които преди това са мълчали. Или чрез основаване на издателство - с риск да се наложи да се затвори отново след икономическата криза през 2008 г.

Или като пишете на руски, както правят художниците от групата «Орбита» - на непопулярния, но сега втори по големина език в страната. Или чрез писане на стихотворение на латвийски - в края на краищата, в страната на „дайните“ почти всеки е поет. л

Повече информация за латвийската литература: www.latvianliterature.lv

Мара Залите: Пет пръста. Klak Verlag 2019. 306 стр., В о. 25.–.
Нора Икстена: кърма. Klak Verlag 2019. 214 стр., В о. 25.–.
Нора Икстена: Надже. В: Sinn und Form 1/2020.
Всички преведени от Никол Нау.