Културно пространство Бхарата на смъртното наказание
По време на последното ми пътуване до Индия една от основните теми на ежедневния печат беше предстоящото осъждане на главния обвиняем за терористичната атака през 2001 г. срещу индийския парламент. Ti. човек от охраната е убит при стрелба с картечница и подобно престъпление срещу смъртното състояние включва смърт от въже в Индия.
В моята лекция в публичното кафене в Сегед някак беше споменато смъртното наказание. Нека разгледаме въпроса от гледна точка на старостта.
На първо място, ние отбелязваме, че индуисткият светоглед, известен със своето ненасилие и състрадание към всички, се обявява за смъртно наказание по дела за убийства. Как може да бъде това?
Отговорът трябва да се намери в закона за кармата, който е добре известен и приет в индуизма. В резултат на умишлено убийство с цел печалба или похот, природните закони стачкуват: убиецът е убит. Или в този, или в следващия живот. Според това човек, изтърпял затворническата си присъда за убийство, отново ще бъде ударен от ръката на съдбата: за да разбере истински тежестта на делото си, за да се научи, той трябва да премине през болката, която е причинил . И може да имате честен баща в следващия си живот с красива съпруга, талантливи деца, но в най-красивия момент трябва да напуснете семейството си, да го прегледате, да изпитате болката от загубата на семейството и живота си и какво чувства вашето семейство като на пръв поглед несправедливо изгубен съпруг.и заради татко. Относително и жестоко от относителна равнина, но ако видим всичко заедно, става разбираемо.