Култът към девствеността е eLitMed
Разговаряме с д-р András László Magyar, заместник генерален директор на Медицинския музей в Semmelweis, за културната история на девствеността, девственото размножаване и егоизма, фалшивия мит за пояса на добродетелите, фалшифицирането на историята и инфантилизирания човек.
- Определете в медицински и философски смисъл какво е девственост?
„Дълго време нямаше технически условия, които да определят дали някой е девствен. Гръцката дума партенос първоначално е означавала неомъжена, девствеността не е трябвало да бъде девствена в биологичния смисъл на думата. До 17 век дори най-големите учени обсъждат дали има химен. В продължение на 3-400 години съществува представата за девственост, която познаваме днес, тоест, че сексуално недокоснати жени и мъже се броят за девици. Въпросът е дали някой, който е правил всякакви видове, с изключение на полов акт, е девствен. Законно днес, да. Но преди 500 години беше различно.
- Оттогава почтеността е определящ фактор в културната история?
- В някои близкоизточни общества, 3-4 г. пр. Н. Е. хилядолетие, свързано с култа към богинята Истар, един вид храмова проституция, чиято цел е била да накара човек да загуби девствеността си под закрилата на Богинята, срещу общността. Може би, за да не се създават отделни семейства и да се конфронтира общността. Те все още спорят за това, което би могло да бъде истинската причина за този навик. Интересно е, че т.нар. Някои от богините Дева, като Артемида, Диана на латински, не са били девици в определени форми. Култът към девствеността, който все още се задържа в нашето общество, се разви с християнството. Спорадично в миналото е имало такъв култ, но той е бил характерен само за определени групи, като общността на девите от Веста в Рим. Тези жени запазиха чистотата си по някаква култова причина. Те искаха да станат подобни на Богинята, но това начинание не беше типично за обществото. Добродетелта не се счита за положителна нито от гръцкото, нито от римското общество, пример за подражание, тя няма морален оттенък.
- Сексуалният контакт не беше част от майсторското посвещение?
- Това е спекулация. Такива взаимоотношения учител-ученик може да са съществували, има препратки към това в няколко от произведенията на Платон, но не мисля, че това би било общо изискване.
- Девствеността обикновено има положително значение, независимо дали има и отрицателен звън?
- За съжаление в днешния свят, особено сред младите хора. Девствеността е вид извън общността, несръчност. Въпреки че това не се декларира от обществото, това възприятие съществува в рамките на групите.
- Как да подходим към библейската интерпретация на девствеността?
- В християнския и еврейския мит за сътворението няма пол в рая, раждането се случва почти като наказание след грехопадението, ако самото грехопадение не е същото като първия сексуален акт. За това има богословски препратки в Агрипа и други. Със сигурност култът към девствеността се появява в Европа заедно с християнството и е свързан с култа към Дева Мария и следването и примера на Христос. По-късно християнската традиция е подкрепена от практически съображения, когато в края на 15-ти век се появяват болести, предавани по полов път, особено сифилис в Европа, откъдето мъжете разбираемо са се придържали към девствената булка, защото тя е дала защита.
- Девствеността на жените излезе на преден план, какво се случва с мъжете?
„Обществото изискваше по-малко девствеността на мъжете, чистотата е вид женска добродетел. В християнството обаче чистотата е и религиозна добродетел. От около 13 век църквата също изисква свещеници и монаси, поне от времето, когато са ръкоположени или са влезли в ордена. Девствеността била част от християнската добродетел. От друга страна се смяташе, че мъжката сила се намалява от секса.
- Така е и в тибетските мистерии, преведени от Бела Хамвас, запазването на „семето на човека“ освобождава духовни енергии.
- Има и медицински обяснения за това, напр. според хипократовата теория мъжкото ядро идва от цялото тяло, неговата същност и колкото повече човек губи от това, толкова по-слабо става. Ето защо само на тези с сангвинични и холерични личности се предлага средно по-плътен сексуален живот. През 17 век тази теория е използвана, погрешно интерпретирана и широко разпространена от швейцарския лекар Самюел Огюст Тисо. Той твърди, че не бива да се онанизира, защото загубата на семена причинява гръбначни заболявания и слепота. Тази теория продължи до 20 век. Четох с Тибор Дери, който не беше самостоятелна личност, че на млада възраст не смееше да прави сношения твърде често, защото се страхуваше, че това ще съкрати живота му. Разбира се, има и реална основа за този страх, тъй като в ранна възраст, която може да бъде отъждествена с девствеността, започва истински здравословно състояние, със сексуален живот, т.е. зряла възраст, влошаване и физически упадък.
"Имаше култове към загубата на девствеността на мъжа."?
- Церемонията на посвещението в мъжество съществува в голямо разнообразие от култури. Това обикновено се случва на възраст между 12 и 14 години и се случва и до днес. И това включваше не само обрязване, отделен апартамент или тест за смелост, но понякога фактът, че след като станат мъже, общността ги принуждава да правят секс с жената, олицетворяваща богинята, или с други дами от племето. Обществото все още гледа на човека днес като на човек от момента, в който загуби девствеността си. Това поставя тежко бреме върху младите хора, тъй като младите хора достигат все по-рано и по-рано, възрастовата граница се спуска все по-надолу, на 12 години сексуалността вече е ежедневна тема за разговор. Обществото се инфантилизира и затова младата и по-млада възрастова група се превръща в техен модел за подражание, техните вкусове трябва да се следват в изкуството, облеклото и идеала за красота. Това, което преди беше обир на лилии, да речем обезцветяване на двадесетгодишно момиче, вече не е социален дълг.
- Известни са и начини за възстановяване на девствеността.
„Плътно стягащи агенти,„ интимни “упражнения, използването на тотална епилация, за да се създаде илюзия за девствена, разбира се. Те също бяха направени по приятни причини. Но те се опитаха да симулират девствеността и по други начини. Например в брачната й нощ кръв често се пълнеше в пикочния мехур, поставяше се във влагалището и се изтръгваше в подходящия момент, за да заблуди младоженеца. В пиесата също имаше много вопли и писъци. Възможно е да е причинил дискомфорт, че много дами нямат или счупват химена много лесно, уж се разтягат назад, разтягат се и не се разкъсват на някакъв етап от менструацията. Това дори би могло да доведе до убийството на булката.