Куцане, вече не свързано със себе си - фантастика - FAZ
Той не пее както пее птицата, нито като Валтер фон дер Фогелвайде. За да може Дурс Грюнбейн да получи идеята да попита за местонахождението на миналия му живот, първо трябва да се случи инцидент, поетът трябва да бъде изхвърлен от курса, нещо да се разкъса в тялото му. Под заглавието „Ахилесово сухожилие“ стихотворение от последния му том съобщава за последиците от спортния инцидент: „хвърляне, докато вземаш бадминтон волан“, и „същата вечер, когато си разрязан,/лежи там с тръба в устата си и вече не знае/къде годините са до тук ".
Стихотворението не говори за болката на ранения. Едва в предпоследния стих изплува споменът как го „внезапно боли“, когато младият спортист забеляза, че възрастните говорят за неговото „обратно пътуване“. Стихотворението рекапитулира нещастието като завършено събитие: „И изведнъж кракът ти, левият крак/беше потънал като в слой мъх, който отстъпи“. Тонът е част от страданието на медицинската литература: звукът от пукането на камшик кара човек да мисли за сухожилието, когато се разкъса. Поетът не успя ли да чуе тази заповед? Моментът след събитието, който е маркиран и не е разказан от първата дума на стихотворението, „и“, се появява в паметта като състояние. Казва се, че неназованата болка е донесла бездействие, щастие според идеала на философите-стоици: „Това беше дългоочакваният мир, апатея,/който сафото пожела след любов,/отпадане в детството. Още преди да стане поет, поетът действа като експериментално животно от името на жанра. Защото дори да си представим играча на бадминтон като пуер сенекс, не той е пожелал вечния покой на спокойния ум, а многострадалното човечество.
Съществува риск от спъване при обобщаването на биографията на поета. „Малкото, докато е необходимо проклятие, за да работи“: Сентенциозният завършващ стих за съжаление премества посланието на стихотворението в съзерцание, така че прокълнатият Хъмплер може да служи и като двойник на внезапно изоставения, който краткото прощално писмо току-що е достигнало до слушалката . В действителност, това стихотворение е за нещо много специално: за момента на стихотворението. Стихотворението къса нишката на времето: припомняйки болката, тя я отблъсква за момент. Читателят, завладян от насилието на стихотворението, се оставя да падне: Активното и пасивното поведение са толкова малко отделими в това движение, колкото болката и удоволствието в тази област, която, както Грюнбейн уверява в маската на Сафо, се основава на поетичното Опитът е запазен.
Спомени от детството, изображения от Дрезден, градът, в който Дур Грюнбейн е роден през 1962 г., се разкриват в първата и най-силната от седемте раздела на последната му стихосбирка. Там той буквално се занимава с произхода на таланта си: представя генеалогичните доказателства за квалификацията си за поет. Един от дядовците, работник в кланицата, е представен като „кланът Баладентън, генетичният рефрен“. Другият дядо, който носеше зелената полицейска униформа при Хитлер, беше „майсторът на черните лозунги, саркастичен“, тоест моделът на ролята, която внукът изигра в перифразите на Ювенал на том „След сатирите“. Новият том съдържа дванадесет обширни "венециански сарказми" от по шестнадесет стиха, всеки сред италианските пътеписи.
В осмия от „Венецианските сарказми“ поетът е преместен от магазин за сувенири на друго място, „мислейки за вкусна ранна сутрин в желязното легло на баба, изгубена в нейния бадекер“. Поетичното потапяне е подражание на това двойно, литературно и физическо потапяне, на сънуването в потъващия град. Дори възторгът на детето е стилизиран в съзнателно, отразяващо преживяване. Леглото на бабата, за което се смята, че е топло и меко като антропологичен реквизит, е направено от желязо, така че в настоящия случай е твърдо и хладно едновременно. Решетките структурират излишъка на въображението, тъй като лифтовете структурират стиха.
Поетичната памет намира своята картина в масово произвеждания сувенир. Грюнбейн се изобразява като павловско куче и затова за поета е достатъчно „някакво Андско нищо“, за да освободи потока от образи от паметта. Излишно е да казвам, че тази добре материалистична теория на вдъхновението е украсена с критични за културата дреболии. „И тук винаги им идват на ум детските играчки -/мълчаливите посетители.“ Контрастът между шумните туристически пакети и тихите в чужбина не показва никаква сигурност на вкуса. В полза на поета искаме да свържем признанието му, че въображението му е с най-добрите си регресии, копнеж за прехранване на майката, и неговата социологическа жанрова картина: „Инфантилна, както казах, картина, която да суче рано“.
Ако колонизацията на Америка се характеризира като „пътуване в пустиня, където нищо не е било познато“, човек се изкушава да критикува тавтология. Но другаде поетът описва своя детски свят като пейзаж, в който дивото е било познато. В град, направен от свободни участъци, се развиха изучаващи очертанията „познато чувство за форма“. Любовта на майката не беше естествена. "От детството човек беше познат/със свят, в който омразата се смяташе за естествена константа." Всичко, което подхранваше този дом, трябваше да си бъде представено, тъй като не се знаеше нищо друго освен „този почвен слой, остърган“. Фактът, че негостоприемната среда се оказа екологична ниша за поета, е причината за „малка ода на благодарността“.
Поетът, който говори в стиховете, е израснал без майка. Строфите на Грюнбейн винаги са изглеждали така, сякаш са били преведени от друг език, вероятно латински. Римите са много често нечисти, сякаш преводачът е предпочел точността на смисъла. Стъпалото на крака умишлено се блъска, сякаш трябва да бъде закърпено: сухожилието трябва да бъде разкъсано, когато за първи път стъпи върху него. В историята на немската литература Durs Grünbein вероятно е единственият случай на лирически гений, който изглежда не притежава езикова музикалност в люлката. „Пъдпъдъкът“ с похотливо имитирания мотив на въздишка е изключението, което потвърждава правилото, че Грюнбейн не използва ономатопеични ефекти. Тази поетеса не е научила поезия, като е изпяла песента си на майката природа. Бабата зае мястото на майка: пъдпъдък, чието име беше точно това, застана за птиците. Едва в последния момент той ще може да научи майчиния си език, както император Адриан в стихотворението „Von der Seelenwanderung“: „На смъртния си одър, когато Парзът скочи в гърлото му,/Той пя като птица: на душата си. Пет Редове дълги, на детски език. "
Дурс Грюнбейн: „Стихове за вдругиден“. Стихове. Suhrkamp Verlag, Франкфурт на Майн 2007. 212 стр., Твърди корици, 19.80 [Евро].