KSU - Доклади
Заглавна страница
Списък на изпълнителите
абстрактно
Съдържание
Телефони
Карта на сайта
Търсене в сайта
Писмо
уеб-майстор
Глава 1. Теоретични и методически основи на обучението във висше учебно заведение
1.1. Същността, целите и приоритетните принципи на образованието на студентите, модел на образователна работа във висше учебно заведение
(Андреев В.И.)
По-късно обаче тази концепция започва да се използва в по-тесен, педагогически смисъл. И така, в учебника "Педагогика" Ю.К. Бабански четем: „Образованието в специален педагогически смисъл е процес и резултат от целенасочено въздействие върху развитието на личността, нейните взаимоотношения, черти, качества, възгледи, вярвания, начини на поведение в обществото“ (59, 10).
H.I. Лиймец, а след него Л.И. Новиков и А.В. Мудрик се придържа към гледната точка, че „образованието е целенасочено управление на процеса на развитие на личността“ (71, 25).
През 70-те - 80-те години образованието все повече се интерпретира като двупосочен процес на взаимодействие между възпитателя и ученика, който, изглежда, по-правилно отразява спецификата на образователния процес.
През последните години руските учители се опитват да преосмислят същността на възпитателния процес и основният акцент е поставен върху възпитанието като управление на процеса на развитие на личността. Тук обаче трябва да се отбележи, че учителят, осъществявайки възпитание, контролира не развитието, а различни дейности и общуване на учениците с цел тяхното развитие.
Обобщавайки всичко казано по-горе и имайки предвид, че основният механизъм на възпитанието е включването на ученика в целенасочено организирани дейности и (или) комуникация, можем да дадем следната дефиниция на понятието възпитание.
Възпитанието е един от видовете човешка дейност, която се осъществява главно в ситуация на педагогическо взаимодействие между възпитател и ученик (например университетски учител и студенти) при управление на игра, образователна, научна, трудова, развлекателна и други видове дейност и общуване на ученик с цел развитие (саморазвитие) на неговата личност или индивидуални личностни черти.
Това управление се осъществява и прилага в образователната среда.
Най-важните принципи, на които се основават целите и задачите на образованието, се развиват активно в съвременната педагогика. Те включват следното.
1. Аксиологичен метапринцип, което е методологичен подход към анализ на приоритетни педагогически ценности в образованието, възпитанието и саморазвитието на човека. Проблемът за ценностите възниква във всяка сфера на човешката дейност, във всяка наука за човека. В педагогиката и педагогическата дейност отношението към тази концепция днес е двусмислено.
Ако изхождаме от съвременния философски анализ, например В. Франкъл (75), тогава творчеството, любовта (любовта към своята професия, към своите ученици), съвестта могат да бъдат откроени като такива ценности, въпреки че в педагогическата теория и практика съвестта все още не е деклариран като приоритетна стойност.
Друга ценност, която е от особено значение за усъвършенстването на съвременната система на образование и възпитание, е свободата, но тази стойност все още не е напълно разбрана от педагогическата общност.
Докато много хора нямат ясно разбиране за личната свобода. Нито училището, нито университетът, нито семейството, нито обществото са обобщили тази идея с достатъчно дълбочина. И като следствие от това, невъзможността да се използва свободата, дадена на хората през 90-те години в началото на перестройката. Свободата се разбира от мнозина като вседопустимост, като освобождаване от задължения и задължения, морални норми и елементарни етични правила на взаимоотношенията между хората. Това неминуемо доведе до неистови престъпления и насилие.
Обобщавайки горното за ценностите на образованието и възпитанието, можем да кажем, че универсалната ценност е била и си остава Човек като мярка за всички неща.
Педагогическите приоритети и ценности се променят и ще продължат да се променят и в бъдеще. Днес обаче е най-важно ценностните ориентации в областта на образованието да бъдат изместени към развитието и саморазвитието на духовните и морални качества на индивида, неговата култура, интелигентност.
В реалната педагогическа практика ценности, свързани с:
а) със значително разширяване на духовността и културата на индивида, прекарване на свободното време и свободното време (чрез хоби клубове, възможности за пътуване и общуване с природата, посещение на изложби, музеи, театри);
б) със задоволството от пълноценната човешка комуникация (чрез създаване на благосклонен психологически климат в екипа, в процеса на специално организирани срещи с интересни хора);
в) с възможности за професионално израстване (разширяване на възможностите за професионално самоутвърждаване, участие в състезания на професионални умения, възможности за непрекъснато обучение и самообразование).
2. Културен метапринцип, без които е невъзможно ефективно да се решат много неотложни проблеми на образованието, включително проблемите на творческото саморазвитие на личността. Неслучайно дори самото понятие „култура“ е много близко до такива основни понятия на педагогиката като образование и възпитание.
Внедряване на този метапринцип в професионалните дейности на учител-възпитател означава желанието за творческо прилагане на постиженията на съвременната култура в ежедневните им дейности.
Едно от обещаващите насоки за прилагане на културологичния метапринцип е философско-педагогическата концепция за „школата за диалог на културите“, разработена от В.С. Библир и група психолози и педагози.