Кръстниците и родителите трябва да научат детето да живее като християнин "
Кръщението на дете е важно, може би дори основно събитие в живота му и в живота на родителите му. Но как правилно да се подготвим за кръщене, как да изберем кумове и защо те сега провеждат публични разговори в саратовските църкви преди кръщенето? Зададохме тези въпроси на духовника на катедралата „Света Троица“ в Саратов, иеродякон Паисий (Шурухин).
- Такива разговори се провеждат преди кръщенето не само на деца, но и на възрастни, това не е новост. Разговорни разговори като послание на християнското учение към влизащите в Църквата се провеждат в Църквата от момента на нейното създаване. Господ каза на апостолите: „... идете, поучавайте всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги научите да спазват всичко, което ви заповядах” (Матей 28, 19). Това „учение“ е Господната инструкция да се преподават основите на вярата, преди да се покръсти.
Преподаването на основите на християнската вяра е било известно още през апостолския период на Църквата: известно е, че апостолът и евангелист Марк основава катехуменското (александрийско) училище за обучение на новопокръстените. Прокламацията в древната църква отне от четиридесет дни до три години. Катехухманът трябваше да има получател - свидетел, който се заклева на епископа или презвитера за искреността на намеренията на човека, който желае да стане член на Църквата.
В дореволюционна Русия съобщението се проведе в продължение на шест седмици. Само тогава човек може да бъде кръстен. Ситуацията се промени в съветските години, когато самото обявяване и кръщене бяха практически забранени. Едва наскоро държавата престана да бъде непримирим враг на Църквата и сега практиката на публичност беше въведена отново. Всеки човек трябва да е запознат с основните разпоредби на нашата вяра, да може да обоснове правилно защо вярва така, да обясни как Православието се различава от другите религии и изповедания.
Сега имаме два разговора за един и половина до два часа, повече хора не могат да издържат.
- Провеждат се разговорни съобщения както с родители, така и с кумове?
- Трябва да подготвим хората за бъдещата им отговорност - да бъдат кумове. Затова разговорите са задължителни за кумовете. Разбира се, присъствието на родители също е желателно.
- Отче Паисий, кажете ми, всички хора от обкръжението на родителите могат да станат кумове, или кумовете все пак трябва да са църковни хора?
- Последното е задължително. Кръстниците трябва да бъдат не само кръстени, но и хора, които ходят в църквата. За съжаление, в момента това не винаги се наблюдава и когато разговаряте с кумове на публични разговори, те дори не могат да четат наизуст Символа на вярата (резюме на православната доктрина).
Един ден човек се приближи до мен и попита защо имаме нужда от публични разговори, каза: „Вече съм кръстник, имам кръстници и искам отново да стана кръстник“.
В разговора се оказа, че той не познава Символа на вярата, самият той не е ходил на църква и никога не е довеждал нито един кръщелник в църквата за причастие. Току-що седнахме на масата след кръщенето и тръгнахме по своя път. Няма духовно образование на кръщелници, но това не бива да е така: как човек може да бъде отговорен за нещо, за което няма представа? А кумовете са преди всичко духовни възпитатели. Ако бащата и майката на детето са негови физически родители, тогава кумовете са негови духовни наставници, те са длъжни да помогнат на кръщелника да стане православен човек. Когато едно дете се кръсти, те дават сериозни обети пред Господа. Човек, който не познава учението и законите на Църквата, който не живее църковен живот, не може да бъде духовен възпитател на момче или момиче. Църквата благослови децата от ранна детска възраст да бъдат кръстени. Защото е трудно да си представим православно семейство, където родителите да бъдат кръстени, но детето им не. Но самото бебе не може да даде съзнателна клетва за вярност на Бог и кумовете му го правят вместо него.
Кръщението е като второ раждане, духовно. Това е вратата към Църквата. Човек, който е кръстен, става член на Църквата и се оказва на нейния праг. Това е началото на пътуването. В бъдеще от него вече зависи - дали ще продължи напред. Разбира се, пътят напред е труден, но Господ не ни обеща лесен път. И кумовете са призовани да помогнат на детето да тръгне.