Критично четиво „Калибан и вещицата
Калибан и вещицата. Жени, тяло и примитивно натрупване
Силвия Федеричи
Силвия Федеричи е родена в Парма през 1942 г., тя е учителка и радикална и автономна феминистка активистка. Изследовател от университета Хофстра в Ню Йорк, тя пише „Калибан и вещицата“ през 2014 г. с оглед да обнови историята на жените. По-конкретно, тя поставя началото на съвременната държава и капитализма в началото на XV век и анализира установяването на нови социални отношения на власт, знания и производство като толкова много инструменти, които са позволили засилен контрол над жените и техните тела. Тук ще се интересувам особено от неговия анализ на конструкцията на Вещицата [1] като ефективен инструмент на господство за светската власт. Подобно на нея, и аз бих използвал еднократното, както и главна буква за думата „Вещица“, защото използвам този термин с идеята, че това е идеологическа и политическа конструкция, както и есенциализация „Жена-вещица“ в речи.
I. През петнадесети век, модерна сила, която се централизира, водеща до йерархия на пространството и предефиниране на телата
Силвия Федеричи в своята книга обсъжда необходимостта от преосмисляне на прехода между феодализъм и съвременната държава - в началото на капитализма - от гледна точка на жените, тялото и примитивното натрупване. Поради това тя решава да се позиционира в теоретичен анализ, който е едновременно феминистки, марксистки (основан е на анализа на Карл Маркс) и Фукаулдиан. Тя се връща към първата книга на Карл Маркс „Капитал“, публикувана през 1867 г., за да схване понятието „примитивно натрупване“, което обозначава историческото предприятие, съставено от социални и икономически сътресения, от които са възникнали капиталистическите отношения. Докато за Маркс този процес беше подбудителят на новите структури, необходими за капитализма, за автора катаклизмът първо се случи на социалното място на жените в обществото. Тя уточнява също, че феноменът на лова на вещици, който се е увеличил през този период, е бил необходим за развитието на капитализма [2].
Най-важният исторически въпрос, който поставя книгата, е как да се обясни екзекуцията на стотици хиляди „вещици“ в зората на модерното време и защо възходът на капитализма е бил придружен от война, проведена срещу жени [3].
II. Вещицата, същество от провинцията? Марксистката перспектива на Силвия Федеричи
III. Когато джендър проучванията заемат историческия предмет на Вещицата: деконструкция на социалните отношения на власт
1) Нов университетски подход: Вещицата, разглеждана като историческа конструкция
Сексуалността беше вложена с нов смисъл, тя стана обект на изповед, където най-малките детайли на най-интимните телесни функции станаха обект на дискусия и където „различните аспекти на секса бяха разделени между мисъл, дума, намерение, неволни движения и ефективни сексуални действия за формиране на наука за сексуалността “[19].
2) Джендър проучвания: показва социалните отношения на секса на работното място при изграждането на вещицата
Полезността на обучението по джендър изследвания и литература се състои във въвеждането на социален, конструктивизъм в създаването на Вещицата, както и в историзирането му. Целта е да се подходи към въпроса за магьосничеството не като към религиозна ерес, а като социална ерес. Идеята е следната: ако вещиците, както са назовани и концептуализирани от властта, не са представлявали опасност за предприятието на последното, защо биха били преследвани и подпалвани? Всъщност, както казва Карло Гинзбург, „истинският заговор често се крие от фалшив: обвинението срещу прокажени, евреи, мюсюлмани, крие изграждането на преследване“ [21] и това изречение е напълно потвърдено в случая с вещици.