Нещо в него от Русия - Освобождение
Географът-писател-пътешественик Силвен Тесон разказва за „Напред“ последното си пътуване до избраната от него земя, в компанията на младия писател Бенедикт Мартин.
След като е пътувал в продължение на двадесет години сред муджиките в Русия и Сибир, Силвен Тесон (1) иска да преразгледа избраната от него земя чрез женски, поетичен поглед, който не знае нищо за славянския свят. В компанията на романиста Бенедикт Мартин (2) той току-що е стигнал до езерото Байкал на Транссибирската железница от Москва. Заедно те доставят пътепис за два гласа, кръстосан бележник и заснемат някои снимки на държава-континент, неразбран братовчед на Европа, който омагьосва или радва западняците.
I Руският протест
Влакът навлизаше в руската нощ: истински червей в труп. Бяхме на път за Иркутск след три дни, вегетирайки в ужас. На сутринта щяхме да надникнем през прозореца, за да проверим реда на нещата (ела, бреза, ела, бреза). Без промяна в пейзажа: това беше възпроизвеждането на пространствата. Междувременно френската преса се отдаде на ударите на Кремъл. Журналистите през 2013 г. започнаха да хвалят Путин с енергия, която тези от 1973 г. нямаха, критикувайки Брежнев.
През тази пролет ставаше дума за ледения прием, запазен от Путин в Холандия, лошото отношение към пункетите на бунтовете на Пуси (Pussy riots на английски), обиски в чуждестранни неправителствени организации, маневри на флота по морето. . Накратко, големият страх на славянина. Сянката на Кремъл сякаш разпростира оградите си към нашите социални демокрации. Човек би повярвал на редакционните материали, написани от Кюстин, този дипломат, който направи ужасяваща история за пътуването си до Русия през 1839 г., сравнявайки руснаците с азиатските варвари. За да влошим нещата, четем Partir en Guerre от Александър Лару (Алия), отличен портрет на активисти от Война, тези луди бунтовници, които проследиха миналата година във флуоресцентни рисунки гигантски фалос върху шарнирния мост, обърнат към префектурата на полицията в Санкт Петербург.
Освен това току-що се бяхме срещнали с младия дисидент Иля Яшин от движението Стратегия-31, който прилича на Мюсет за строежа и Дейвид заради тихата му омраза към путинианския Голиат. Накиснат в Baltika n ° 3, си казах, че трябва да класираме картината все пак. В тази страна се появява средна класа от петнадесет години, икономическите перспективи там са по-малко мрачни, отколкото под небето на нашия европейски Финистер, патриотичната гордост не е дефект и много руснаци се адаптират чудесно към Иркутск, Киров, Москва, техните нова съдба и хоризонтите, които сочат.
Бенедикт Мартин. На всяка моя молба винаги ми се отговаря и първо NIET, защото руският народ, потъпкан от своята имперска и болшевишка история, да се противопостави е природа. Този винаги е за революция, този за протест или другият за обсесивна акция. Тук всяка война остава студена. Дълбоко в таксиметровия шофьор, под шапката на началника на транссибирския влак, в твърдата душа на митничаря се крие горд Муджик, застанал на коня си, с присвити очи, решен да вдигне армия.
И дори ако от падането на комунизма ангелите на ортодоксалността ви позлатяват в цялата страна, руският народ остава обезличен от граници, лишен от заплата и луд в бедност. С острите си профили децата му от славянска скука засаждат, режат, прорязват, кървят всяка идея. Разхождайки се с коси от елени, за да воювам със сибирските снежинки, си казвам, че вероятно е да щурмува цитаделата, която руснаците обуват ботуши при всички случаи. В кожи и токчета за жените от Ленинград или носени в панталони за московчани, ботушите ги карат като ножове по великата им страна, която отива от Европа в Азия и им дава въздуха на ядосани милиционери. Със сигурност всички тези протестни ботуши са пълни с крака, които самите са пълни със стъпала. И от този подход руският народ ще го направи.
II От "dievouchka" до "babushka"
Сивите бабушки под църковните веранди. Те загубиха братята си в отечествената война, синовете си в ГУЛАГ, илюзиите си под пиедесталите. Те се изпотиха в колективната ферма, плачеха във фабриките и предлагаха младостта си на социализма. Тогава мечтата се срина и влакът на капитализма си тръгна. Те останаха на пристанището на историята, пуйки на фарса, пуйки на руската сила. Днес те молят за нещо, което да оправи кърпите им, докато на тротоара Татяна, Олга и Вера, русите момичета от новата Русия, минават с гъвкави крачки, изваяни от анорексия, сметана от L'Oréal, знаейки как да садят перфектно стилетната пета върху ледените петна и леден поглед в очите на меките момчета.
Но Русия е страната, където разликата е най-голяма между старостта на младите хора и грозотата на възрастните жени. Един ден, уловени с катастрофални мастни натрупвания и злоупотреба с картофи, съществата ще напълнеят. Животът им ще се състои от ходене по пътеката, която разделя силфа от цевта. Засега на 20 години някои може да заинтересуват богат италиански, френски или испански съпруг. Славянската блондинка се разлива в чудовищен кръвоизлив, открит в руското население от фантазията на латинците.
Б. М. Русия е висока жена, която се разпъва и разсейва. От dievouchkas (млади дами) до babouchkas (баби), има само шал, изтъркан и цъфнал с хиляди рози, издигащи се над белите им тела. Лак за нокти, сладки аромати, пухкави ръкави, сенчести очи, чорапогащи от плът в сняг, сатенени чорапи в меласа. Диевушката носи яркия си флорален шал, завързан в минипола. Така че тя чака, все още седнала. Седнала в метрото, което я отвежда до факултета. Седнал в очакване на мъж. Седнал да бъдеш просто дама.
И след това с напредването на годините шалът се изкачва нагоре, замърсява жената, покривайки деколтето й, когато е на 40 години, докато затваря съществото си, като скрива косата си, когато достигне 60. Удебелена като руски кукли, бабушката всяка година добавя кора на тъга върху вече сиво тяло. Тежък кок, брошка toc, колие от смола, равни сандали, найлонова торбичка, кехлибарена броеница в ръка. Така че бабушката чака, все още седнала. Седнал и чакам края на деня. Седнала в очакване снегът да падне, чай да се свари, хората да минат, коте в долните си долнище да мяука. Бабушка е женска умора. Независимо от това, когато нощта падне върху страната й, когато тя напуска офиса на манастира, където наистина се е призовавала на светиите, тя дърпа козината на качулката си или чапката си обратно върху шала си и лицето й става кръгло емблематично.