Кристин Лавант за богатството на бедните стихотворения - фантастика - FAZ
Един ден - така можеше да започне приказката за възраждане - на лошата плетачка Кристин бе даден сборник със стихове: от Рилке, вероятно „Книгата на часовете“. Отначало тя не искаше да го прочете, „защото не можеш да го плетеш“. Когато все пак прочете, тя беше обзета от вдъхновение. Беше я обзел като порой, призна тя и известно време, почти ден след ден, беше писала само поезия. Родена е поетеса: Кристин Лавант, както се нарича от родната си долина.
Предишният й живот е бил тежък и е останал такъв до смъртта си през 1973 г. Кристин Тонхаузер, родена през 1915 г. като деветото дете на коринтски миньор, е била скрупулна, слабочуваща, слабовидна и е могла да ходи на училище само с прекъсвания. Смъртта на родителите й в бърза последователност я удари дълбоко и прекъсна опитите й да пише в продължение на много години. През 1939 г. тя се омъжва за много по-възрастен художник и продължава да разчита на плетенето. Тогава се случи нейното откритие: писателката Паула Гроггер беше предала няколко стихотворения на издателя Виктор Кубчак и след известни забавяния започна литературната й кариера. По-късно, в разгара на работата си, Кристин Лавант намира формулата за своето съществуване: „Изкуството като моето е само осакатен живот“.
Тя обичаше своите поетични създания
Този осакатен живот се живееше безкомпромисно за изкуството; това доведе до основната работа и имението. Накрая към издание на произведението, тъй като сега се публикува от Wallstein Verlag. В крайна сметка Томас Бернхард каза за този поет, че „тя е една от най-важните и тя заслужава да бъде оповестена по целия свят“. Дори не беше лесно да ги направим известни в Австрия. Но от томовете „Die Bettlerschale“ (1956), „Spindel im Mond“ (1959) и „Der Pfauenschrei“ (1962) Lavant се смята за велик поет, освен модерен и авангарден. Приятелят на баща й, публицистът Лудвиг фон Фикер, допринесе за нейния успех. Той й носи награди, включително два пъти наградата Георг Тракл. Издателството на Ото Мюлер, което адаптира книгите към благочестиви настроения, беше не по-малко важно. Самият Лавант забеляза, че хората в Германия обичат да печатат това, което са отхвърлили в Залцбург.
След 1962 г. здравето на поета се влошава; трябваше да ходи дълго време в старчески дом. Вече не издаваше непечатани стихотворения. „Изписах“, довери тя на свой приятел и Хилде Домин научи: „Ужасявам се от своите стихове и всъщност от изкуството си.“ Но тя събра ръкописите си в кутии и папки и постави племенника си Армин Виготскиг за наследник и Администратор a. Нищо не трябва да се губи. Лавант нямаше никакви скрупули относно собственото си производство. Тя каза: „В крайна сметка, бедните стихотворения също искат да живеят“. Който задържа това, което трябва да напише, може би е като жена, която погребва децата му от страх, че може да не се харесат на скъпия съсед. "
Кристин Лавант, бездетна жена, обичаше своите поетични създания. Благодарение на това отношение и изобилието от традиции, обемният имот сега има около петстотин стихотворения; 365 от тях са публикувани за първи път, останалите идват от по-ранни статии. Малка сензация е, че в началото на тома има цяла непечатана стихосбирка: „Нощта до деня“. През 1948 г. той вече беше достъпен като доказателство, но печатането се провали поради объркването от следвоенния период, с който издателят Кубчак, избягал от Вроцлав, трябваше да се бори. По-късно поетът беше загубил радостта от него: „Никога не мога да погледна боклука!“
Бог е човешка проекция за нея
Както можете да очаквате, „Нощта на деня“ е силно повлияна от Рилке. Лавант композира тона на „Книгата на часовете“ по виртуозен начин. От самото начало звучи като „И понякога чувате Бог да минава!“, „Той често идва на молитви толкова несигурно“ или „Той ни закръгля като стар грънчар“. Но има и стихотворения, в които Лавант оставя Рилке зад себе си и говори за ежедневните си преживявания. На места, където става въпрос за бедност и мизерия, съмненията за Бог също се осмеляват да излязат наяве: „Дали Бог определено е всемогъщ?/И ако накрая не забрави/че майка му няма пари за млякото? "
В по-късните пасажи на имението проблемът за Бог става централен. Това, което Фикър формулирано нарича „богохулни молитви“, се появява като поредица от заклинания и осъждения, химни и богохулства. Много по-незащитено и радикално, отколкото в томовете, публикувани приживе. Във вечерна молитва „първата кукла и Бог“ стоят един до друг. Историята за спасението на Исус се разглежда като просто изобретение: „Какво ми помага, че един човешки син/се предложи като хляб - каква луда легенда.“ Самият Бог се смята за човешка проекция: „Бог - ако го измислих“.
Трудно е да се изгради система от такива разнопосочни твърдения. Докато поезията е възможна, Лавант я разглежда като вид самоизкупление. „Цялата благодат се крие само в мен/и в решението да се анимирам напълно без помощ.“ Това не само поставя под въпрос Бог, но и поезията, дори разговорът за него. Още през 1959 г. Лавант пише, предвиждайки, сякаш: „Все повече и повече стигам до извода, че всичко, което е свързано с Бог и вярата, едва ли някога може да се каже достатъчно сухо и трезво, според думите“.
Тя живее на бетонния таван на супермаркет
В същото време по компенсаторен начин в отложените стихотворения има реализъм на всекидневния свят, който се изразява като веристичен буколик. Веднъж Лавант се оплаква от печката си, която не дърпа: „Моята малка печка непрекъснато се измъчва/и бълва дим и пепел в очите ми.“ И в края на стихотворението тя е тази, която доближава своето топло сърце до него. „Синият влак“, който отива до големия град, е измислен два пъти; това не е нищо повече от дизелова мотриса от петдесетте и шейсетте години. Дори медийният свят от онова време присъства. В един момент беше доста озадачаващо: „За глухите уши се препоръчва сляп човек/чрез песента на Северноморската терна.“ Бележка ни помага при скоковете: Ханс Алберс е този, който през 1951 г. пее за „Малката северноморска терна“.
Не на последно място, имението показва колко малко внимание е отделяла Лавант на разбираемостта и публикуваемостта на стиховете си. Техните самопризнания също имат известна наивност. Не без кокетство тя започва стихотворение с признанието: „Аз съм просто и хитро същество.“ Томас Бернхард, който я познаваше от 1956 г. и публикува красивата селекция от „Стихотворения“ през 1987 г., трябва да е имал този стих в главата си, когато започва неговият редактор Елизабет Борчър пише: „Лавант е напълно бездуховен, много умен, хитър. Тя живее на бетонния таван на супермаркет на кръстовище във Волфсберг с огромна бензиностанция и веднага пише стиховете си в машината. За мен това е по-великолепно от лъжливата чужда приказка с католически романтизъм в края на долината, божествената заповед, разпространена около нея и до днес. ”По това време, през март 1987 г., поетът беше мъртъв в продължение на четиринадесет години, но за Бернхард тя остана присъстваща и пишеше продължи. Бихте си помислили, че тя все още го прави. Във всеки случай стиховете й все още са живи.