Кримскотатарска сватба В скръб и радост
Кримскотатарска сватба в Крим (фото галерия)
Не толкова отдавна имах възможност да присъствам на кримскотатарска сватба в степния Крим. Арсен и Сабина бяха поканени любезно да споделят радостта с тях. Сватбата на кримските татари е не просто празник, но и център за срещи (понякога за цял живот) и място за общуване на приятели и семейство. Поради факта, че хората, разпръснати от волята на съдбата в Крим, нямат възможност да се виждат често, всички роднини и поканени приятели трябва да дойдат на сватбата.
Веднага ще направя резервация, имах възможността да присъствам на сватбите в Кримските Татри и да говоря със стари хора за тържествата, провеждани в Крим преди. Но сватбата на младите хора Сабина и Арсен и настоящата ситуация в Крим ме накараха да говоря за ритуалите, провеждани в родината на този упорит, но в същото време много мирен и отворен народ.
Как празнуваха и празнуваха този празник кримските татари, живеещи в провинцията, след като се върнаха от местата за депортиране в родния си Крим през миналия век и сега?
Какво се е променило в ритуалите и как ситуацията, която се е развила на полуострова през последните една година и половина, се е отразила на провеждането на сватби?
Преди няколко години местен старомодец Решат-ага, който се завърна в Крим в края на 60-те години, на една от тези сватби ми разказа как подобни събития се провеждат тук през 70-те. „В онези години за нас (за онези, които по това време успяха да се върнат в Крим от местата на депортация - бел. Ред.) Имаше неписан закон. Вашата сродна душа, която сте избрали за цял живот, трябва да е дошла от местата на изгнание (Узбекистан, Таджикистан и др.) Така че след всяка кримска сватба броят на кримските татари, които се завръщат в родината си, се увеличава с поне един човек ", - каза той.
Подготовката за тържеството започна с определянето на датата на сватбата, новината за която беше разпространена с „циганска поща“ из целия полуостров. Палатката и масите бяха поставени за поне 200-350 души. Хората не живееха богато, което по принцип беше невъзможно в Съветския съюз за обикновените хора, но беше въпрос на чест да има сватба.
„Никой не можеше да каже със сигурност колко гости ще пристигнат, те само знаеха, че ще има много от тях. Към определеното време, за голяма изненада на съседите (които заселиха полуострова след депортирането на коренни народи), които не бяха виждали толкова много кримски татари, хора, които бяха напълно непознати помежду си, идваха от цял Крим: в автомобили, които са ги имали, или в камиони, пълни до капацитет - това беше аналог на нашите модерни микробуси! (Смее се - бележка на автора) Повечето от тях за първи път видяха както булката и младоженеца, така и други гости. Това беше практически единственият начин, намирайки се в Крим по това време в толкова малък брой, да не загубите езика, идентичността си и да запазите традициите. И, разбира се, начинът на комуникация и обмен на информация в онези трудни за нашите хора години ", - сподели спомените си Решат-ага.
Не може да се каже, че местното славянско население е разбирало, одобрявало или поне приемало спокойно традициите и ритуалите на кримските татари. Дори шегите на кримските татари по онова време се възприемаха двусмислено. Например починалият сега Смаил-ага, който, докато подготвяше място за сватбена палатка за сватбата на сина си, на въпроса на миналия оттам председател на селския съвет: "Дядо, защо разчистваш мястото?" - шеговито отговори: "Е, отивам да си купя хеликоптер, подготвям сайт!" Отговорът му беше възприет сериозно и докладван на висшите власти. Те казаха, че тогава цялата област е в суматоха.
Сабина и Арсен се подготвиха за сватбата си внимателно и с вълнение. Ако през 70-те сватбената рокля на кримскотатарска булка в Крим не се различаваше от десетки хиляди булки на СССР и максимумът, който булките могат да си позволят, беше да облекат колан на бяла рокля - семейна реликва, като по чудо сега много девойки се опитват, спазвайки традициите, да облекат национална рокля или да стилизират роклята по съответния начин. Сабина наистина искаше роклята й да е червена с национална бродерия, както е обичайно сред кримските татари, и да има фес (дамска шапка за глава) на главата си. Не е евтино, но когато има голямо желание, винаги можете да намерите изход. Арсен също използва национални елементи в костюма си, появявайки се пред избраника си в калпак (шапка) и с червено коланче на колана.
„В скръб и радост, и в богатство, и в бедност, и в болест, и в здраве, докато смъртта се раздели ...“ - такава клетва беше прочетена от регистратора в службата по вписванията преди повече от 40 години. Чете сега. Сред кримските татари тази сватбена церемония се превърна в традиция, но не е основната.