Кръгла маса „Старият режим и революцията“; Френско-китайски център за научни изследвания

Препоръка от Уанг Кишан, която предизвиква страстен дебат

„Старият режим и революцията“ се радва на безпрецедентен успех в Китай, тъй като беше препоръчан за четене от Уан Кишан, старши лидер на Китайската комунистическа партия, сега ръководител на Дисциплинарния комитет на партията. От няколко месеца работата на Алексис де Токвил се обсъжда от интелектуалци от всички ивици. Той не спира да поражда нови четения и сравнения между Франция от 18-ти век и съвременния Китай. Привържениците на реформите го виждат като доказателство, че авторитарен режим, който не реформира, е предопределен да се сблъска с революция, докато по-консервативните го виждат като доказателство, че авторитарният режим е подложен на революция, когато става въпрос за революция. “Той започва реформи. и оставя място за неконтролирано изразяване.

За да популяризира по-скоро научен, отколкото политически подход към въпроса, на 17 юни CFC събра група изследователи, специалисти във Франция и съвременния Китай от 18 век. Целта на тази кръгла маса беше да се разберат по-добре социално-историческите и политическите конфигурации, специфични за Франция от 18-ти век и съвременния Китай, като по този начин се избягват диви сравнения и културни пристрастия.

След представянето на Ши Джицин, директор на Центъра за изследвания на международните отношения към университета Цингхуа и китайски директор на CFC, Жан-Филип Беджа откри дискусиите.

Общи точки на политическите системи и специфики на историческите конфигурации

кръгла
Във втората реч Ни Южен, преподавател в историческия факултет на Пекинския нормален университет, също говори за последиците от свиването на посредническите органи в обществото на стария режим. Използвайки сравнение на американската и френската революции, Ни Южен настоява, че френската политическа система от 18-ти век - забраняваща независими посреднически организации от държавата - е по-изложена на риск от насилствена революция. Връщайки се към забележките на Токвил, Ни Южен посочва, че силата на държавния произвол има тенденция да ограничава развитието на способностите за самоограничаване на социалните агенти, които следователно прибягват повече до физическо насилие, за да регулират своите конфликти. Според нея това твърдение на Токвилиан също може да хвърли светлина върху някои радикални форми на поведение, често срещани в съвременен Китай (самоубийство на работници, насилствени демонстрации, убийства в училища, палене).

По този начин тази намеса ни напомни, че ако френският абсолютизъм от края на 18 век и Китай от 21 век имат много общи точки, не трябва да пренебрегваме спецификите на историческите конфигурации. По подобен начин Дуан Демин (дългогодишен историк, специализирал се в Токвил) настоя, че лидерите на Китайската народна република не твърдят, че тяхната власт се основава на „естествени закони“, въпреки че го правят. „Винаги арогира (като абсолютния френски монарх ) монополът на представителство на "интересите на хората".