Кратка културна история на ценообразуването на пола - стълбове на обществото
Повечето жени избират нощницата си с повече смисъл, отколкото мъжете.
Коко Шанел
На Коледа трябва да мислите за други, които не се справят толкова добре, аз също го направих, защото някой посочи коледните желания на определена жена, която казва за себе си, че феминизмът е нейният джихад. Тя се казва Хенгаме и в таза пише, че „картофите“ имат „немска мръсна култура“. За Коледа, например, тя би искала нейният списък с желания в Amazon да изписва очите й по краищата - със сигурност ще има специална дума за това - за 79,90 евро. 79,90! За да бъда честен, две неща: Като реставратор на колела, използвам евтин лак за увреждане на боята, той също залепва по кожата по време на възстановяването на лицето и е водоустойчив. И от друга страна: Може да похарча 79,90 евро за почистващи продукти през цялата година, за себе си и за моторите си. И аз имам много велосипеди. 79,90 евро за рисуване на очи! 160 D-MARK! Можете да преминете от пера към слама! Така че, честно казано, ако ми плащаха по тарифите taz, щях да определя други приоритети. Но формално вероятно има нещо в т. Нар. Ценообразуване на пола, за което Федералната агенция за борба с дискриминацията твърди, че е установила при разследване за пилеене на пари на данъкоплатците.
Подозирам, че няма историци, работещи за тази позиция, в противен случай те биха имали дълъг исторически поглед върху този въпрос и тогава щяха да знаят, че всички твърдяни проблеми на „ценообразуването на пола“ доведоха до падането на крепостничеството от 17-ти на 19-ти Век се дължи. Точно както изравняващото се масово общество доведе до изобретяването на оръжия за масово унищожение, краят на крепостничеството доведе и до предполагаемо ценообразуване по пол. Вижте, горе има картина на чакаща дама от Неапол, един от най-богатите рококо кортове - тя държи малък парфюмен съд. По това време парфюмът беше от съществено значение за богатите, тъй като те рядко се миеха, често имаха петна и покриваха всичко с пудра, перуки, грим от восък и силно миришещ парфюм. Всичко това беше изключително скъпо и беше достъпно само за малка класа, която се нуждаеше от него за социална разлика. По това време принудителните бракове бяха често срещани, никой не обръщаше внимание на бъркотията като аромат или характер, важни бяха само статутът и богатството, полът беше вече предопределен.
Същото беше и с по-ниския клас, защото те бяха крепостни селяни и трябваше да се подчиняват на повелята на богатите при избора на партньор, както всички вероятно знаете от La Nozze di Figaro. Този слой - помислете за Zerlina и Masetto - нямаше причина за аромати, голото оцеляване беше по-важно и ако имате пари, със сигурност не ги инвестирахте във флакони със скъпи аромати, които бяха изпратени от Индия до Европа. Преди парфюмите бяха въпрос на малцина, докато скорбутът беше въпрос на мнозина. Така че всеки имаше своите приоритети, докато буржоазната епоха изгрее и нов слой намери достъп до евтини парфюми - одеколонът, който заедно с повече чистота доминираше миризмата на 19-ти век. И това за мъже и жени, което по това време гарантира, че и двамата плащат една и съща цена за една и съща миризма, но все пак ужасяваща в сравнение с другите разходи.
Едва когато индустриализацията стана възможна до края на крепостничеството, техническия прогрес и нарастващия просперитет на по-широките социални класи, чиито дядовци все още бяха доминирани от миризмата на отглежданите свине, парфюмът стана обект на масово потребление. Гребните параходи доставят миризливи вещества евтино и бързо, индустрията се научава как да извлича хектолитри, индустриалният алкохол става достъпен и социалните промени позволяват на жените да разкрият своите физически предимства на все по-либерализирания пазар на бракове. Ароматът става незаменим в конкуренцията и физическото сближаване и бавно се появява слой производители на аромати, които се специализират в масовия пазар на потребителя, който все още доминира в икономическия живот днес: свободен в решенията си за покупка, вече не е обвързан с буца и поради липсващи Акри и крави иначе са принудени да изразяват социален престиж. Разбира се, парфюмът беше скъп, но това беше първоначална инвестиция при търсене на партньор, който да се изплати в дългосрочен план.
Всичко това беше стоически изтърпяно, прието и погълнато от жените с усещането, че човек просто си заслужава. В допълнение към успешните жени и успешно омъжените жени, сега има и трета категория: жени, които могат да станат младши преподаватели по социални науки на 45-годишна възраст, служители на фондация за правосъдие с временни договори, организатори на проекти в Берлин, дарители на култура с неясни финансови гаранции от държавата, професионални феминистки от третата вълна и изследовател на агенцията за борба с дискриминацията . Abitur е отворен, всички студенти, които не са от MINT, трябва да отидат някъде и това води до академичен пролетариат с предимно буржоазни предци и претенции, но без буржоазно семейно планиране и източници на доходи. Има жени, които са правили теглене на DM по време на училищната си почивка и вярват, че от 25-годишна възраст те също имат право на теглене от Chanel. И за този конфликт на цели между стремеж, джендър идеология и изпълнение сега има две възможни решения:
Или една жена пуска онлайн списък с желания и очаква другите да платят цената на пълен резервоар за гориво за родстера си, за да може да се използва и антигерманска боя за очи - начинание, както бих искал да отбележа, съвсем малко вероятно, дори по време на Коледа. Или жените стигат до заключението, че е несправедливо мъжете да използват универсални почистващи джанти от автомобилния сектор за вътрешна и външна грижа за тялото, велосипед, кола, баня, чинии, прозорци, рококо картини и санки (дори не вярвате колко е лесно можете да объркате такива пластмасови бутилки и колко малка е разликата), а жените вместо това трябва да купуват скъпо, розово оцветено лекарство за всяка употреба. Просто жените са записвали на съпрузите си какви средства трябва да носят със себе си. Сега различни, генетично обусловени изисквания за чистота означават очевидно сексистки цени - ако се вгледате само в настоящата ситуация, а не в контекста.
Аз го виждам по различен начин. От Хатшепсут до Джина Лолобриджида, мъжете са плавали от Индия при най-трудните условия, направили са го евтини с технически изобретения, давали са го на жените и дори когато ги е съсипвало, усмихвали се с любов и казвали под дървото: „О, скъпа, това съм аз Радост и чест ”. Правим това от 4000 години, удавихме се в Индийския океан заради това, трябваше да търпим миризмата на бергамот и наблюдавахме как миналогодишният парфюм беше изхвърлен небрежно, когато рожденият ден наближи. За 4000 години видяхме какво всъщност може да бъде ценообразуването между половете. Сега някои жени са изправени пред трудния избор дали да се възмутят от цената и да преминат към одеколон, или да не стигнат до решението, че трябва да си струват парите за себе си.
В краткосрочен план това може да се почувства несправедливо. Но в дългосрочен план това са страничните ефекти на съвременната епоха, която вярва, че не се нуждае от крепостничество и че всеки има дял във всичко. Това просто струва. Ние, мъжете, знаем това, затова на празника вдигаме очилата си, изплакнати с препарат за почистване на джанти, на жените, които ни карат да плащаме. И тези, които на първо място не ни излагат на риск от лоши инвестиции.
Разкриване: Имам значителни средства за компактдискове, книги. Раздадох чай и занаяти в специализираните магазини за жени в моя град.