Котка; шизма на l; Католическа църква - IntraText
Молим Те, Всемогъщи Боже, [този принос] да бъде принесен от твоя ангел в присъствието на твоята слава, на твоя небесен олтар, така че като получиш тук, чрез нашето причастие на този олтар, тялото и кръвта на твоя Сине, изпълнени сме с твоята благодат и благословии.
1384 г. Господ ни изпраща спешна покана да го приемем в тайнството Евхаристия: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете Плътта на Човешкия Син и не пиете Кръвта му, няма да имате живот във вас "(Йоан 6, 53).
1385 За да отговорим на тази покана, трябва подгответе ни в този момент толкова велик и толкова свят. Ср. Павел призовава за изпит на съвестта: „Който яде този хляб или пие недостойно тази Господна чаша, ще трябва да отговаря за Тялото и Кръвта Господни. Затова всеки трябва да се изпита и след това да яде от него. Хляб и пие от тази чаша: защото който яде и пие, яде и пие собственото си осъждане, освен ако не разпознае Тялото “(1 Кор. 11: 27-29). Всеки, който е наясно с тежък грях, трябва да получи тайнството на помирението, преди да влезе в Причастие.
На твоята мистична вечеря, дай ми причастие днес, Божи Сине. Защото няма да ви кажа тайната на враговете ви, нито да ви дам целувка на Юда. Но като крадец викам към теб: Помни ме, Господи, в твоето царство.
1391 Причастието увеличава нашето единение с Христос. Приемането на Евхаристията в общение дава основния плод на интимно единение с Христос Исус. Господ казва всъщност: „Който яде плътта ми и пие кръвта ми, остава в мен и аз в него“ (Йоан 6:56). Животът в Христос намира основите си в евхаристийния банкет: „Както изпратен от Отца, който е жив, аз живея от Отца, така и този, който ме яде, ще живее чрез мен“ (Йоан 6:57):
Когато в Господните празници верните приемат Тялото на Сина, те провъзгласяват един на друг Благата новина, че се дава първоначална вноска за живот, както когато ангелът каза на Мария от Магдала: „Христос възкръсна!“ Сега също така животът и възкресението се дават на онзи, който приема Христос (Fanqîth, Сирийска служба в Антиохия, том 1, Commun, 237a-b).
1393 Причастието ни разделя от греха. Тялото на Христос, което получаваме в причастие, е „доставено за нас“, а Кръвта, която пием, е „пролята за множеството в опрощение на греховете“. Ето защо Евхаристията не може да ни обедини с Христос, без в същото време да ни очисти от извършени грехове и да ни запази от бъдещите грехове: