Контурите на асимилацията - Книги и идеи
Комбинирайки социална история на асимилацията и съвременна етнография на процедурите за натурализация, социологът Абделали Хаджат показва циркулацията на тази категория между метрополията и колониалния свят чрез расиализацията на националния ред.
Произведението, публикувано от Abdellali Hajjat, е както социална история на понятието асимилация, така и етнография на настоящите му употреби главно в процедурата за натурализация, дори ако авторът се чуди и за пренасянето на състоянието. придобиване на френско гражданство чрез брак. Следователно, за да разбере политическия и социалния смисъл на понятието асимилация, авторът първо проследява историята на това понятие. Въз основа на много прецизно познаване на текстовете на философи, историци, политици и юристи, че той се отнася до етапите на утвърждаване на републиканския режим и тези на неговата колониална експанзия, той показва трансформациите, преживяни от концепцията за асимилация. Втората част от тази работа, от своя страна, се фокусира върху подчертаването на практиките за натурализация, като се фокусира върху решенията за отхвърляне или отлагане за "липса на асимилация".
Следователно в сравнение със съществуващата работа по натурализация интересът на тази работа е двоен. Артикулирането на социална история на понятието асимилация към етнография на нейните административни приложения дава възможност, от една страна, да се поставят под въпрос режимите на циркулация на тази концепция (между колониалния свят и мегаполиса; между колониалните и текущата ера). От друга страна, това дава възможност за размисъл върху разликата между политическата и научната дисквалификация на това понятие днес и постоянството на използването му от администрацията. Оригиналността на произведението от своя страна се крие в избора да се вземат за обект решенията за отказ или отлагане поради липса на асимилация и по този начин да се мисли за предоставяне на гражданство чрез случая на отхвърляне в процедурата за натурализация.
Между колонии и метрополис
Първата част на тази книга разглежда етапите в развитието на понятието асимилация. Изхождайки от наблюдението, че „няма консенсус относно историческия му произход“ (стр. 28), авторът припомня, че концепцията за асимилация се използва на европейска територия от 18 век за описване на различни видове социални взаимоотношения. Независимо от това, още през 17 век понятието асимилация се използва в Британската и Френската колониална империя. Колониалните употреби на тази концепция обаче променят нейното значение. Във френския случай понятието асимилация ще извлече смисъла си от утвърдената история на утвърждаването на Републиката като политически режим, който осигурява границите на националната държава и като разширяваща се колониална империя.
В контекста на френските колонии на Антилите, понятието асимилация е замислено като синоним на равенство между белите и освободените роби, тъй като определя начина, по който цветните хора възприемат начините на съществуване и обличане, запазени за белите. Ако асимилацията се отнася до поведението, възприето от освободените роби, което има тенденция да намалява дистанцията, която би ги отделило от бившите им господари, това представлява разпит на йерархиите, на които се основава социалният и расов ред на западноиндийските колонии. Следователно това е политически проблем за заселниците, докато цветнокожите го хващат и правят иск.
Замислена като цел, която републиканският режим си поставя, понятието асимилация ще види нейното значение отново модифицирано чрез използването му във френския колониален контекст на XIX век, тъй като от "условие за поддържане на победата", то става " условие за влизане в групата на победителите "(стр. 48) като по този начин преминава от статута на цел за националната държава към изискването за лица, които трябва да бъдат асимилирани, за да могат да се присъединят към групата. Това е причината тя да се превърне в инструмент за измерване на по-голямото или по-малкото разстояние, което отделя индивидите от френската цивилизация и, както ни напомня авторът, „не е случайно, че„ критериите на цивилизацията “се появяват в процедурите за натурализация в момента когато вярата в асимилация е осъдена. Това е основната причина за обръщане на логиката на разширяване към логиката на сегрегация "(стр. 64). В този смисъл, ако колониалното предприятие се основава на идеята, че по-голямата част от местните жители не могат да се асимилират, колониалното изобретение наистина е това на критериите за асимилация.