Конспирацията на кризата Църквата постановява окупацията на Стария ден
Запалителен документ, издаден от Гръцката православна църква, предоставя безмилостен рентген на кризата в Атина. Също така се отнася и за Румъния.
Гърция е под окупация, казва той Синод, в енцикликата, която публикуваме изцяло по-долу, със субтитрите на редакцията. Страната се управлява отвън от кредиторите си. Следващият въпрос е шокиращ. Исковете на "окупаторите" ограничени ли са само до икономически и застрахователни мерки за събиране на заеми или "насочена ли е и към духовната и културна физиономия на нашата страна?" Изводът е, че икономическата окупация е претекстът и предварителната фаза на деформацията и изкривяването на лицето на хората, на разделението, изолирането на хората, за по-лесното им манипулиране. За промяна, опростяване и деградиране на духовните нужди до етапа на материалните нужди. Превръщането на човека в натоварено животно, без други претенции освен дадения му фураж.
За съжаление няма подобна позиция на Румънска православна църква. Синод той мълчи и само изолираните гласове на някои йерарси или духовници си проправят път към дезориентираното стадо. Добре е да чуем в хълма на Патриаршията какво възнамерява да стане Църква на Гърция: o Църквата „Героичен, енергичен, с пророческа дума, дума за съвременния млад човек“.
Синодът е прав Гърция или преувеличава при обявяване на държавата на окупация?
Има ли световна конспирация или е приказка да приспим децата ?
Има "търговци на хора"?
Има ли признаци в днешното общество, че има за цел да превърне човека в бреме? В звяра?
Енциклична а Свети Синод на Църквата Гърция
Синод на Гръцката църква, Срещайки се на обикновена сесия на 5-8 октомври 2010 г., той чувства необходимостта да се обърне към своите християни, Божия народ, но също така и към всеки добронамерен човек, говорещ езика на истината и любовта.
Криза това е ефектът от преобръщане на природните закони
Дните, в които живеем, са тежки и решителни. Минаваме през държава като a криза ужасна икономическа ситуация, която създава несигурност и страх за мнозина. Не знаем какво ни очаква утре. Изглежда, че страната ни вече не е свободна, но всъщност се управлява от нашите кредитори. Знаем, че много от вас очакват от църквата за какви овчари да говорите и да имате дума криза на което сме свидетели.
Вярно е, че настоящите събития у нас са уникални и шокиращи. Криза духовна, социална и икономическа е естествена последица от свалянето на цялата природа. Правят се опити да се изкоренят и разрушат основите на много традиции, които досега се смятаха за естествена част от живота на нашето (гръцко) пространство. От социална гледна точка целта е да се узурпират нашите обичаи и права, разбира се, с очевиден аргумент: тези мерки се изискват от нашите кредитори. Следователно декларираме, че сме държава под окупация и че изпълняваме заповедите на нашите владетели-длъжници. Въпросът, който възниква, е дали техните искания се отнасят само до икономически и застрахователни въпроси или се отнасят и до духовната и културна физиономия на нашата страна.
Вината и съучастието на политическата класа
Пред тази ситуация всеки рационален човек се пита: защо не предприехме всички тези драстични мерки по-рано, които днес се характеризират като необходими? Защо не смених всички тези симптоми навреме криза обществото и икономиката, в които живеем днес брутално? Хората на политическата сцена у нас са едни и същи от десетилетия. Как са изчислявали политическите разходи тогава, въпреки че са знаели, че водят страната до катастрофа, а днес вярват, че са в безопасност, като все още действат от позицията на тези, които дават заповеди? Свидетели сме на радикални сътресения, за които цялото се разбунтува веднъж Гърция, и днес те се налагат почти без съпротива.
С много прости думи, криза Икономиката ни се дължи на разликата между производството и потреблението, по-точно между бавния темп на производство, който постигаме, и високото ниво на комфорт, с което сме се научили да живеем. Когато консумираното е много повече от произведеното, тогава икономическият баланс клони към разходи. Нашата страна, за да се справи, трябва да вземе заеми, надявайки се, че дисбалансният баланс ще бъде възстановен. Когато обаче това вече не се случи и кредиторите поискат изплащане на заемите, плюс лихва, се стига до криза и фалит.
Криза но икономическата ситуация, която измъчва и доминира у нас, е само върхът на айсберга. Това е резултатът, плод на друг криза, на духовното. Несъразмерността между производството и потреблението има не само икономическо измерение, но на първо място е духовен факт. Това е уликата криза духовен, който засяга както ръководството на страната, така и хората. Ръководство, което не можеше да има отговорно отношение към хората, което не можеше или не искаше да говори на езика на истината, което пропагандираше грешни модели, култивираше връзки с клиентите, само и само защото имаше за цел задържане на властта. Ръководство, което всъщност очевидно е подкопало реалните интереси на страната и хората.
Безотговорен народ, отдаден на лесна печалба и измама
И от друга страна, народ, тоест ние, които се държахме безотговорно. Отдали сме се на богатството, лесното обогатяване и добрия живот, отдали сме се на лесна печалба и измама, без да поставяме под въпрос истината на нещата. Произволните претенции за права от гилдии и социални групи, с абсолютно безразличие към социалното сближаване, допринесоха значително за днешната ситуация.
Същността на духовната криза е отсъствието на смисъла на живота и затварянето на човека в праволинейно настояще, тоест в егоистичния му инстинкт. Настояще без бъдеще, без перспектива. Подарък, обречен на скука и монотонност. Животът дойде само за неопределено време между две дати, раждане и погребение.
В такава перспектива суетата се състезава с абсурда и битката винаги се печели от трагичното. Когато се обръщаш към младите хора и ги питаш: "Защо взимаш наркотици, синко?" и аз ти отговарям: "Кажи ми, защо да не го взема?" Не очаквам нищо, не очаквам нищо, единствената ми радост е, когато си направя инжекцията и пътувам (в други светове) ”; или когато насочите вниманието на млад мъж към факта, че той ще умре от наркотици и той отговори с трагична усмивка: „не разбирате, че взимам наркотици, за да живея“, тогава разбирате колко невероятно верни и подходящи в тяхната трагедия са думите по-горе. Така че вместо смисъла на живота, ние преследвахме благополучие, добър живот, икономическа мощ. Но когато няма друг начин на живот освен потреблението, когато икономическата мощ и нейната показна демонстрация се превръщат в единствения начин за обществено признание, тогава неморалността се превръща в единствения начин на живот, защото в противен случай, ако си морален, си глупав. Това е, което мнозина са мислили и правили, така сме стигнали до разграничаването както на властта, така и на позицията в нашия народ.
Фалшиво благополучие вместо Свободата на човека и страната
Въпросът - дилемата на Достоевски - "свобода или щастие?" ние го живеем в цялата му трагедия. Избрахме фалшивото благосъстояние и загубихме свободата на нашата личност, загубихме свободата на нашата страна. Днес мъжът с основание трепери по-скоро за намаляването на доходите, но не се притеснява от недостатъците на образованието, което засяга децата му и не се притеснява от унижението на човешката личност. Така че това е същността на истината криза и източник кризаикономически условия, които са толкова безмилостно експлоатирани от днешните „търговци на народи“.
Ние, вашите духовни родители, сме се самокритицирали, искахме да проучим какъв е нашият дял на вина в това криза, с лице към нас Синод Йерархия с нашите отговорности.
Знаем, че понякога сме ви разстроили, дори ви заблудили. Не реагирах директно и в точния момент на нагласи, които ви нараняват. Разрушаване на отношенията между хората и църквата стана търговец, експлоатиран прагматично чрез изфабрикувани скандали, целящи да разбият доверието ви в Църквата.
Ние ви казваме това църквата той има противоотрова за потребителския начин на живот и това е аскетизмът. И ако консумацията е краят, защото това е безсмислен живот, аскетизмът е пътят, защото той води към смислен живот. Аскетизмът не е лишаване от удоволствие, а обогатяване на смислен живот. Обучението на спортиста го води до състезание и до медал, а този медал е животът, който побеждава смъртта, животът, обогатен с любов. Аскетизмът е пътят към свободата, изходът от робството на безполезното, което ни деградира днес.
Преобразуване на ученика в компютър
Ситуацията с нашето Образование ни тревожи, защото сегашната образователна система отнася ученика не като личност, а като електронен компютър и единственото, което прави, е да го „натовари“ с материя, без да се грижи за цялата си личност. и затова нашите деца с право се противопоставят. Ето защо се притесняваме от проекта на Новата гимназия, който се подготвя. Училищните учебници наистина са написани под отговорността на правителството, но съдържанието им засяга и последния гръцки гражданин, който чака църквата за да му го оповестява със сила и смирения си глас.
Разбираме, че всички наши енории трябва да се превърнат в гостоприемни пространства за нашите млади хора, тъй като вече има достатъчно от тях, в които много млади хора намират убежище в търсенето на смисъл и надежда.
Знаем, че питате нас, вашите пастори, o Църквата героичен, енергичен, с пророческа дума, дума за младия съвременник. Не е Църквата секуларизиран, но осветен и освещаващ, o Църквата свободен, пасещ своя народ мощно, без страх да заеме позиция срещу хитрата система на този свят, дори ако опозицията води до преследване и мъченичество.
Криза прави се от търговците на народите
църквата това е единственият организъм, който може да застане директно с човека и да го поддържа. Църквата но ние всички сме и това е нашата сила и нейната сила. Търговците на народите се стремят към единството между овчарите и хората, опитвайки се да го подкопаят. Те знаят, че ако „загубят“ овчаря, лесно ще разпръснат овцете и ще ги покорят. Историята ни учи, че там, където Бог се е борил, всъщност унижаването на човека е било крайната цел.
Въплъщението на Бог е най-голямото признание на човешката личност. църквата не се противопоставя на правителството, а на тези, които, експлоатирайки правителството и криейки се зад властта, работят, за да откраднат вашата надежда. Не забравяйте, че за много икономики присъствието криза тя е изфабрикувана, като определени сили преследват само световен контрол, а не любовта на хората.
църквата Христос има дума за сегашната ситуация, защото не е престанал да бъде част от света и част от историята. Той не може да допусне никаква несправедливост, като в същото време е длъжен да бъде готов за изповед и мъченичество. Знаем, че хората около нас страдат от глад, изпадат в бедност, задушават се икономически, отчаянието често доминира в сърцата им. Знаем това, защото първата им спирка в търсене на надежда е църквата близо до къщата, тяхната енория. Нашата цел и борба е всяка енория да се превърне в център, откъдето пасторалната дейност на църква да обхване цялото това местно общество.
Нашето намерение е да създадем наблюдател на социалните проблеми, за да следим отблизо и методично да предотвратяваме проблемите, които това създава. криза. Нашата цел е да развием работата по социално подпомагане на всяка енория, така че дори да няма човек, който да няма чиния с храна. Знаете това в това отношение църквата върши огромна работа. Знаете това, защото много от вас доброволно подкрепят това усилие на вашата енория и го подкрепят финансово. Каним ви да останете близо един до друг във вашата енория, за да преживеете тези трудни моменти заедно.
Нашите хора отново преминаха през бедност и глад, но издържаха и преодоляха, защото тогава имаха други перспективи. Много от нас могат да помогнат на един и много. Бог не ни даде дух на страх, а на сила и любов.
С този дух се събирайте наоколо Църква, кой е нашето велико семейство, ще изложим грешките си, ще търсим смисъла на живота в любовта и така ще излезем от този труден час.