Конспект на урок по литература (клас 11) по темата quot; Овчарка и овчарка - quot; IN
"Пастир и овчарка" В.П.Астафиев
Не можах да сгъна цветята си
До гроба на хълма.
Прости ми приятелю, прости ми
За това, което намирам за безсилно
Последният ви безопасен дом.
Преди такъв хълм да коленичи, жена, героинята на разказа на Астафьев, която прекарва по-голямата част от живота си в намиране на гроб с пирамида на райета на железопътен пост с номер на сигнална могила. Вече е възрастна жена, следователно тя ходеше трудно. Беше й трудно да диша. Какво я закара тук? Къде намери сили да намери? Какво й помогна?
Това се опитваме да разберем в урока. Изисканата психологическа история „Пастирът и овчарката“ е притча, романтична по своята същност, призовава читателя към философско разбиране за живота. Модерно пасторално - така писателят определи жанра на живота си. Нека се обърнем към речника на литературните термини.
В основата на „модерната пасторал” на Астафиев е един от катаклизмите на 20-ти век - Великата отечествена война. В историята два антагонистично несъвместими феномена са свързани и противопоставени: любов, тоест творение, живот и война - разрушение, смърт.
Въпрос: защо историята се нарича "Пастирът и овчарката"?
Първата част на разказа завършва с описание на смъртта на възрастен мъж и възрастна жена, които преди войната „пасат стадото на колхоза. Пастир и овчарка ".
Мирният селски живот беше унищожен от войната, овчар и овчарка бяха убити, но „те лежаха прегърнати. Хведор Фомич се опита да раздели ръцете им, но не можа - заедно завинаги и завинаги ”- и тези редове са доказателство за голямата сила на любовта, която не е обект на война, която носи смърт. Пастирът и овчарката са символите на историята. Не случайно Борис се обръща към тези образи в детските си спомени. И така любовта на Борис и Люси се оказа беззащитна пред злото на войната, точно както овчарят и овчарката бяха беззащитни в своята лековерност.
- Как писателят вижда войната, как я изобразява? Какво е тя за него?
Войната е непрестанен, изтощителен труд, физически труд и най-важното - умствен.
Вероятно неслучайно първата част на историята започва с битка, с терен. След това идва удивителната тишина на любовта и чувство на почит към тази тишина. Първата снимка на битката олицетворява войната. На Борис Костяев изглежда, че „пророкът е хвърлен на земята, за да накаже хората за варварството им“. Врагове - нашественик и защитник - обединени за момент в борбата срещу смъртта. Следвайки традицията на Толстой, Астафиев брои и изобразява война, пълна с разрушения и смърт. Лесно ли е да задържите човек в себе си във война? Не е просто. Но Борис Костяев остава морално чист. Войната не може да унищожи в Борис толкова високо, което прави човека човек. Сред жестокостта, кръвта и смъртта, въпреки войната, най-прекрасното от чувствата пламва, най-великото чувство - любовта. Любовта е нежна и огнена, предадена и висока, красива и трагична.