Бяхме заменени с жена - did (Стенка Разин и принцесата), Блогът на Duniashka

Просто още един уеблог на WordPress.com

Обади се приятел:
- Цяла сутрин пея: „От острова до пръчката“ - мелодията се е прикрепила ... Слушай, съществува ли всъщност тази персийска принцеса? Като цяло незабележимо: бандит не е бандит, но все пак е национален герой и изведнъж такова варварство ...

Разбира се, не само моят приятел се чудеше дали момчето е персийска принцеса - истински човек или мит. Освен това по времето на Разин имаше стотици удавени дами. Не искам да казвам, че Стенка, сякаш включен, ги е хвърлил от лодката във Волга, а казаците са подредили нещо като конвейер, по който от брега са довеждани все повече затворници, но легендата е не лодка, не можете да изхвърлите и дума от нея.

Ето първото - доста обширен откъс.
Автор - Иван Пазий. Следователно: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-19534/

17-ти век е известен с многото си народни изпълнения. Нищо чудно, че го наричат бунтар. Най-голямото народно въстание е спектакълът на Степан Разин през 1667-1671. Това въстание беше обрасло, заедно с наистина исторически факти, с много очевидно надути факти и басни, особено тези, свързани с престоя на хората от Разин в Персия.

Тези измислици бяха разпространени най-вероятно с цел да подтикнат местното население срещу казаците, тъй като много хора продължаваха да ги тормозят и те охотно ги приемаха в своя отряд. Сред подобни намеци и преекспониране е слухът, че казаците, за да успокоят бушуващото море, са жертвали елементите на 800 жени, заловени от тях по време на превземането на Астрабад.

Разините всъщност взеха персийци, особено с благородно раждане, от богати семейства като затворници. Това беше направено, за да получат добър откуп за тях или да ги разменят за руски хора, много от които изнемощяха в чужда земя.

Но въпросът е, какво в името на хората от Разин ще трябва да нанесе репресии срещу беззащитни жени? Каква полза за тях? Подобно жестоко действие, първо, противоречи на здравия разум и казаците не страдат от липсата на такъв, и второ, хората на Дон имаха свой неписан кодекс на честта, според който те не обръщаха оръжия срещу жените и те стриктно спазваше тази заповед.

Въпреки това тежко престъпление, което те не са извършили, дълго време хвърля сянка върху Разин и неговите казаци. Тук, разбира се, важна роля играе добре познатата история на известната персийска принцеса. Да кажем, тъй като вождът на Дон успя да удави красивия си пленник във Волга, с когото споделяше подслон и легло, това означава, че успя да умъртви 800 астрабадски жени. И в смъртта на млада персийска жена всъщност най-вероятно е виновен Разин. Това момиче вероятно не е митичен персонаж, а истинска историческа личност, а легендата за насилствена „сватба“ на Волга, която е в основата на любимата песен на Садовников „Отзад на острова до пръчката ...“, е не просто красива и тъжна легенда. Тази чисто лична драма на Разин няма нищо общо с „клането“ на осемстотин жени.

Информацията за персийската принцеса е изключително неясна и противоречива. Дори не се знае точно дали е била принцеса и дали наистина е дошла от Персия.

Според една от версиите донският вожд жертва благородно и красиво татарско момиче, което е пленено от него. Нещо повече, смъртта на наложницата Разин е поставена точно като жертвен ритуал: Разин стана рано сутринта, облече бедната жена в най-хубавите си дрехи и обяви, че през нощта богът на водата Иван Горинович му се явява и го упреква, че е толкова късметлия, а самият той беше нищо и нищо Иван Той не благодари на Горинович, въпреки че му обеща най-доброто от това, което ще получи. Тогава Разин хвана нещастната жена, тъй като той нямаше нищо по-добро, и я хвърли в реката. Разин имаше син от нея, когото изпрати до митрополита в Астрахан с молба да отгледа момчето като добър християнин и в същото време дари 100 рубли.

Вероятно така се е родила притчата за „сина“ на Разин, уж в Астрахан, преди бунтовниците да я обсадят. Реалността на красивата татарка и нейния син обаче не се потвърждава от документални доказателства и спомени на очевидци. Очевидно тази легенда е едно от ехото на романтичната история, което устният фолклор свързва с така наречената персийска принцеса.

Този мистериозен непознат е заловен от Разин по време на похода му към Каспийско море. И както веднъж бащата на Степан Тимофей се хареса на чаровна туркиня, така и друга ориенталска красавица насочи главата си към сина си, който също остана неназован за историята. Според легендата тя е от персийския град Ашреф.

Обрасла с многобройни легенди, оперени в народни песни и легенди, вълнуващи съвременници и потомци с цветни детайли, истории и басни, персийската кампания донесе колосална плячка на хората от Разин.

Говореше се, че са заловили и дъщерята на персийски генерал с рядка красота. Дълго време тя се смяташе за героиня на песента за Разин - принцесата. Но източници опровергават тази широко разпространена версия, която попада в научната и измислената литература: Хан Мамед се обръща към руското правителство само за връщането на сина си и в нито един документ или официален отговор не се споменава за дъщеря му.