Коментар за регионите на Великия пост
Актуализирано: 05/06/09 - 04:50
- Според проучването и собственото им признание, половината граждани нямат нищо общо с Карнавала, а другата половина сега трябва да намерят своя път обратно в мрачното ежедневие, след като последният махмурлук е изплашен, а останалите конфети са завършили в боклука. Карне вале - сбогом месо, хедонизмът отдавна има своя ден.
Миналата седмица в енорийския съвет на св. Мартин в Zornedingen Kreisbildungswerk обсъди темата „Пост - какво означава това за мен?“ взети и разгледани в еднодневен семинар. Постът има своите основи в християнската вяра, разбира се, той не е запазен само за него и освен ритуализираното съдържание има и светски мотиви. Доста от нас смятат за подходящо да хвърлим един или два килограма, което обикновено е възможно само ако предлагането на физически удоволствия е значително намалено. Но няма да сте в Бавария, ако внезапно се подчините на тази заповед, така да се каже с благословията в Пепеляна сряда за следващата седмица във вретище.
Не, Пепеляна сряда, освен гласовите редовни клиенти на политиците, има своя собствена развлекателна стойност с кисела херинга и изобилие от високо ферментирала мокра храна. И не са ли мюнхенските ханджии, които въпреки всички църковни обичаи държат кръчмата си по време на Великия пост, за да компенсират загубеното забавление от свое име? Нима баварските монаси не се утешаваха през дните на пост с питейна силна бира и които проницателно заобикаляха папския бик за въздържание, изпращайки на понтифика кисела бира, след което Светият отец установи след дегустация, че тази напитка за умереност все пак не е необходимо. Дали този анекдот е верен или не, със сигурност ще убеди. Точно като факта, че монашеският „Велики пост“ е бил силно имитиран в широк мащаб.
С цялото ми уважение, съседи с ислямска вяра, няма храна в късните часове на Рамадан, което не е позволено през дневната светлина?
Но разбира се, както показа семинарът в Зорнединген, има сериозно практикуван период на гладуване, който не се ограничава до умереност на масата: време на вътрешно съзерцание, без да се приравнява това с благочестив аскетизъм, мислене за неща, които лесно се пренебрегват в ежедневието. Разбира се, повечето от нас рядко успяват в такива похвални упражнения.