Коледа и Ханука два "края на годината" празници Контрапункти
През този празничен сезон евреите празнуват Ханука, а християните празнуват Коледа. Но дали всъщност само графикът ги обединява ?
Харесва ли тази статия? Сподели го !
От Бенджамин Гайо и Констанс Мас.
През този празничен сезон евреите празнуват Ханука 1, а християните празнуват Коледа. За разлика от Великден и Пасха, сестринските празници, така да се каже, празниците на Ханука и Коледа изглеждат близо до календара, Коледа се провежда на 25 декември, а Ханука на променлива дата през декември., Което също се случва на 25 декември тази година.
Какво е значението на фестивала на Ханука ?
Ханука означава „инаугурация“ или „посвещение“ на иврит и се отнася до историческо събитие, което се е случило през втория век пр.н.е. По това време и от епоса на Александър Велики век и половина по-рано еврейската култура е в контакт с гръцката култура, а Юдея е зависима от царствата на наследниците на Александър, в случая с империята на Селевкидите период, който ни интересува.
Това съжителство не се случва без да смачка някои (традиционни евреи, отказващи каквото и да било външно влияние, но също и асимилирани евреи, страдащи по-специално от гледната точка на гърците за тяхното обрязване), но дълго време беше мирно.
След това идва царуването на Антиох IV Епифан. След като селевкидите трябва да платят тежък военен дълг на римляните след пораженията им в битките при Термопилите (-191 г.) и Магнезия (-190 г.), новият цар на Селевкидите решава да увеличи данъците, които Юдея му плаща, данък върху съкровищницата на Йерусалимския храм; следователно той назначава върховен жрец, който е помирителен спрямо неговите интереси, Йонас (който елинизира първото му име, Джошуа). Йонас се възползва от възможността да провежда политика на нежна елинизация, добре приета от по-голямата част от населението, която може да запази повечето си традиции, като се възползва от гръцката техника и култура.
Но една традиция е една и съща премахната де факто, тази, която иска функцията на Първосвещеник да бъде наследствена. Йонас е назначен от краля и след няколко години е принудително заменен от някакъв Менелай (отбелязваме в имената им степента на елинизация на кандидатите за длъжността). След това избухнаха проблеми между привържениците на двете фракции до точката, в която Антиохос IV трябваше да изпрати войски, за да успокои провинцията през -170 г.
Информиран, че става въпрос за техния закон, Тората, за който твърдят евреите, кралят в крайна сметка взема решение колкото логично, толкова и фатално: да потисне закона. Обрязването, уважението към останалата част от Шабат и жертвоприношенията в храма, който следователно е посветен на Зевс, са забранени.
В отговор на този тормоз (който евреите възприемат като особено отвратителен), който добавя към и без това смазващата данъчна тежест, някои евреи бягат в пустините и планините, други завършват с мъченичество, а тези, които остават, се надигат бурно. Именно този бунт ще бъде воден от Макавеите, и по-специално от Юда Макавее 2 .
През -165 г. Йерусалим е освободен от Макавеите и Храмът отново е посветен на Бога на евреите. След това евреите ще възстановят фактическа независимост, подпомогната от вътрешните слабости на Селевкидската империя от този период, а Макавеите ще родят династията Хасмонеи. Но това е друга история (която ни води другаде до Коледа).
Всъщност съпругата на Ирод Велики беше от династията Хасмонеи. Сега Ирод е този, който е „цар на Юдея“ по време на раждането на Исус - тази титла му е дадена от римляните. Именно поради преброяването, наредено от същите тези римляни, раждането на Исус ще се случи във Витлеем, където Йосиф трябва да бъде регистриран със съпругата си Мария, бременна с Исус.
Най-удивително е, че нито празникът на Ханука, нито тези значими събития са споменати никъде в еврейската Библия. И с основателна причина: те са преписани в Книгите на Макавеите, които са написани след определянето на еврейския канон 3 .
От друга страна, книгите на Макавеите са част от християнските Библии: книги 1 и 2 са неразделна част от католическата Библия, докато православните са запазили книги 1 до 4 4 .
Защо празнуваме Коледа ?
На Коледа християните празнуват годишнината от рождението на Исус Христос. Но защо това е повод за празнуване? Добрата новина за Коледа е въплъщението, идването на Бог в Човечеството в лицето на Исус, истинския Бог и истинският човек: „И Словото стана плът и Той обитава между нас“ (Йоан 1). Християните на този ден празнуват „Емануил“, буквално „Бог с нас“; Бог толкова близък, че разчита на безплатното сътрудничество на човечеството чрез „Да“ на Мери и че Той избира да дойде като малко дете в уединението на обикновено семейство.
Последните дни на Адвента ни потапят обратно в историите за съобщението за раждането на Исус на Мария и Йосиф; тези текстове, чрез многобройните си препратки към Стария завет, се стремят да подчертаят приемствеността между Стария завет (между Бог и еврейския народ) и Новия завет: в Исус е изпълнено обещанието за цялото човечество. божествено да изпрати Спасител на Израел.
Трогателно е да видим, че този Спасител се ражда в смирение и бедност. Както видяхме, това раждане се случва във Витлеем, където Йосиф и Мария дойдоха да бъдат регистрирани: Исус ще се роди в конюшня, защото в хана няма повече място (вероятно става въпрос за „пещера, превърната като конюшня, както беше често в региона). И все пак, дори това раждане в трудните условия на пътуване до Витлеем допринася за признаването на малкото дете като дългоочаквания Спасител, ако се позовем на началото на глава 5 от книгата на Михей:
„А ти, Витлеем Ефрата, най-малкият от родовете на Юда, от теб ще дойдеш за мен, който ще управлява Израел. [...] Той ще се издигне и ще бъде техен Пастир със силата на Господа, с величието на името на Господ, неговия Бог. "
Каква е връзката на двата фестивала със светлината ?
Парадоксално е, че вече не самото повторно завладяване се празнува от празника на Ханука. Равините от периода на изгнанието, загрижени да не възродят войнствени или отмъстителни страсти, по този начин преориентираха значението на празника. Всъщност поклонението в Храма изискваше там непрекъснато да свети свещник Менора, снабден със зехтин, чиято подготовка в правилата изисква осем дни.