Кой и как се опитва да унищожи патриотизма в Русия Енциклопедия за сигурност
От известно време „компетентните“ любители на риболова в размирни исторически води решават да заснемат един от най-разпознаваемите героични образи в Русия - образът на Иван Сузанина, които по време на полско-литовската намеса той спаси първия руски цар от династията Романови - Миша - от екзекуция от поляците. Историята за това как Иван Сузанин поведе полската армия в джунглата на костромските гори, за да не позволи на интервенционистите да стигнат до село Домнино, в което по това време имаше Миша Федорович Романов, който беше обявен за руски цар, може би повечето руснаци. Но сега има повече "тълкуватели" на подвига на Сузанин, които са склонни да гледат на ролята на личността на Сузанин в историята на страната по съвсем различен начин.
Ето само няколко от тези „интерпретации, интерпретации“ на събитията от 1613 г., които сега се опитват да предадат на руската младеж, преследвайки определени цели. С всичко това, преценки, че през 1613 г. не е имало подвиг в костромските гори, още в средата на 19 век, когато излиза забележителна публикация на петербургския лекар Н. И. Костомаров, в която той сериозно критикува какви са хората в Русия използвани за разглеждане на подвиг.
„Тълкуване“ 1. (принадлежи на Н. И. Костомаров и се репликира интензивно сега).
Наистина имаше такъв човек като костромския селянин Иван Сусанин, но той изобщо не водеше полската армия в непроходимите костромски гори, за да му попречи да достигне новия руски цар. Твърди се, че Сузанин е бил нападнат от някои номадски разбойници (казаци), които просто са решили да разкъсат Сузанин без никаква разбираема причина. Самият Костомаров и онези лица, които след смъртта му тази теория интензивно преувеличават и продължават да преувеличават, казват, че може би хората, които са убили Сузанин са били поляци или литовци, но няма доказателства, че са отишли да хванат Миша Романов.
Напълно неясно е какво потвърждение поддръжниците на тази теория искат да видят пред себе си. Наистина в архивите на Кострома трябваше да има писмо, което свидетелства, че, казват те, ние (поляците) наистина сме унищожили Иван Сусанин, когато сме разбрали, че този човек не ни води в къщата на руския самодържец. Е, извинете, поляците решиха да не оставят такова писмо на д-р Костомаров или на съвременни тълкуватели на историята на Сузанин.
С всичко това критиците на историческите данни за подвига на Иван Сусанин използват друг аргумент: защо първите документи, които свидетелстват за срещата на Сузанин с поляците край село Домнино, се появяват само 6 години по-късно, а не веднага след това. Първият документ е писмото на царя от 1619 г., издадено на роднините на Сузанин.