Кои сме ние на първо място - планинари или мюсюлмани, ислям в Дагестан
Веднъж, когато обсъждахме съвременните сватби, засегнахме темата за музиката и алкохола. Някои хора вярват, че не може да има сватба без музика и алкохол. И други, че ако няма алкохол, тогава музиката по никакъв начин не пречи, защото хората ходят на сватби, за да се отпуснат, а не да седят, както на погребение. Трети пък смятат, че тези „нововъведения под формата на сватбени мавлиди“ не са необходими, дагестанците, тъй като от незапомнени времена са празнували сватби, така че нека празнуват, спазвайки традициите.
Повдигайки подобни въпроси, трябва ли да изхождаме от това, което сме? Какво е по-важно за нас: национално-културният аспект или религиозният? Кои сме ние преди всичко - планинари или мюсюлмани? Кои закони са по-важни за нас: законите, установени от хората, или законите, установени за нас от Всевишния? И при кого ще се върнем след смъртта?
Често се казва, че сватбата не може да бъде без музика, алкохол и бой. Тук можете да добавите, че борбата е следствие от алкохола. Битка - това е омраза и вражда. И кой има силно желание да постигне такъв резултат? Шайтанът. Оказва се, че хората, които искат да отпразнуват сватби с музика и пиене на алкохол, са като шайтаните.
От друга страна, никой не ни пречи да спазваме традициите и обичаите, ако те не противоречат на изискванията на религията ислям, не водят до объркване и раздори. В края на краищата основната цел на шайтана е да доведе хората до заблуждение, така че те да попаднат в ада. И как човек, особено мюсюлманин, може да има такива цели?
Ако не следваме религията ислям, тогава ще подражаваме на всеки, защото тогава врагът на човечеството ще властва над нас. Също и сватби. По съветско време беше модерно сред младите хора да празнуват комсомолски сватби. Такива сватби се играеха предимно в градовете, без да се спазват религиозни обреди, но от друга страна, по музика, с песни и танци и използването на алкохол за здравето на младите. И в наши дни се опитват да имитират западноевропейски сватби, с всички атрибути, необичайни за традиционните дагестански сватби. Alhamdulillah, че поне те сключват псевдоними и не се ограничават до пътуване до службата по вписванията, както на комсомолските сватби.